只见那山树木苍翠，岩石峭立，鲜花怒放，野果丛生，又有瀑布飞流，直泻而下，宛如一座美丽的仙岛。（图片来源：Adobe Stock）
唐代著名诗人白居易（772年－846年），字乐天，晚号香山居士、醉吟先生，在诗界素有广大教化主之称。白居易文章精切，诗平易近人，与元稹齐名，时称元白。大中元年（八四七年）卒，有《白氏长庆集》传世。世人皆知白居易喜好佛法，但据悉，他在听闻未来自己将名登仙籍之后，却表现出一副不高兴的模样，这又是为什么呢？
唐武宗会昌初年，一队商船出海贩货。不想突遇大风，船只失去控制，便随波逐流，飘流到一座大山前。只见那山树木苍翠，岩石峭立，鲜花怒放，野果丛生，又有瀑布飞流，直泻而下，宛如一座美丽的仙岛。更加令人想不到的是，山中林荫深处，竟有数间琼楼玉宇，洁净鲜明，非人间可比。
商人们在海上飘泊了几天，早已困顿不堪，突见有这样一座美丽的岛屿，禁不住欢呼雀跃，立即奔上岛来，摘野果充饥，汲飞泉止渴。
正在此时，突见一道士打扮的人来到面前。商人们见此地有人，便纷纷上前问讯，这里是什么地方，离中国有多远？那道士回答∶“这里是蓬莱山。诸位有幸来到此间，休息几天再回去吧！”
蓬莱山，那不是传说中的神仙山吗？商人们一听自己到的竟是神仙处所，越发高兴异常。他们央求道士∶“真是祖宗积德，叫我们有幸来到神仙岛。既然有幸一来，你就领着我们好好逛逛吧，也不枉我们来此一场。”
那道士也好说话，便领着商人们随处观赏起来。一路上的仙境胜景自不必提，商人们游赏时却突然发现一座大院，气势雄伟，只是铁将军把门，似乎无人居住。商人忙问这是怎么回事。道士回答说∶“这里是白乐天的仙府，他还在中国没来呢！”
白乐天，大家太清楚了，不就是大文豪白居易嘛！商人们心中惊叹不已。后来他们回到中国，便把所见所闻传了出来。
按照常理，白居易得知自己名登仙籍，位在仙府，自该高兴万分才对，可他听到传闻不但不乐，反以嘲弄的口吻作诗说∶
吾学真空不学仙，恐君此语是虚传。
海山不是吾归处，归即须归兜率天。
其实，白居易会如此反应，其实是因为他早就信奉佛教了。
白居易晚年崇信佛法，隐居香山，自称香山居士，与诗僧如满等一四八人结成香火社，念佛诵咒，不食荤腥。他曾自述说∶“十方世界，天上天下，我今尽知，无如佛者。巍巍堂堂，为人天师，故我礼足，赞叹归依。”当他结香火社时，曾在佛前立誓说∶“吾劝一四八人同为一志，结上生会，行念慈氏名，坐想慈氏容，愿来世必生兜率。”自此之后，白居易一心念佛，严守戒律，直到最终去世。而他最后几年被风疾所苦，行动不便，便请画师绘了一幅西方净土像，日夜供养。他还为画家作诗赞曰∶
极乐世界清净土，无诸恶道及众苦。
愿如我身老病者，同生无量寿佛所。
一夕念佛，倏然而化。
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兜率天：根据佛教理论，每当佛陀降生人世之前，都要先在兜天上为诸天讲说佛法。兜率天宫分为内外两院，其内院是即将降生于人世的菩萨，即佛教所说的“一生补处”菩萨所居之处。按佛教教义，我们这个世界，在释迦牟尼佛去世后，将来会有弥勒佛降生说法，教化众生。这弥勒佛就是未来佛。弥勒佛在降生人间之前，就在兜率天宫的内院中说法。相传弥勒菩萨能为众生解说在佛法修行过程中产生的种种疑难，因而在中国古代，有关弥勒的信仰非常盛行，弥勒净土也是中国早期净土思想中的一个重要部分。东晋时期，中国著名的僧人释道安就是弥勒净土信仰者，中国佛教史上另一位著名僧人，伟大的旅行家和翻译家、唐代僧人玄奘法师，也是弥勒净土的信仰者。
