中医的滥觞应始于古籍《黄帝内经》，古代儒医相通，许多文学作品更是习医者必读之作。（图片来源：Adobe Stock）
中医的滥觞应始于古籍《黄帝内经》，内容博大精深。古代儒医相通，有许多文学作品更是习医者必读之作。
北宋“校正医书局”林亿等对《黄帝内经》作如是观感：“乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。”《黄帝内经》与《山海经》、《周易》并列为上古的三大奇书。《黄帝内经》非凡人所作，中医是神传文化，其书写方式类似柏拉图所著的《理想国》，数十万言几乎皆为黄帝与岐伯之对话，一气呵成，文采斐然，条理析分井然有序，也可说是上古散文佳作。
古代儒医相通，明代针灸巨著《针灸聚英》，高武所撰，有针灸理论、经络俞穴、针灸方法和初学入门的一些歌赋，是部综合性针灸书，其中〈玉龙赋〉吟道：“夫参博以为要。辑简而舍烦。总玉龙以成赋。信金针以获安。原夫卒暴中风。顶门百会。脚气连延。里绝三交。头风鼻渊。上星可用。耳聋腮肿。听会偏高。攒竹头维。治目疼头痛。乳根俞府。疗气嗽痰哮。风市阴市。驱腿脚之乏力。阴陵阳陵。除膝肿之难熬。二白医痔漏。间使剿疟疾。大敦去疝气。膏肓补虚劳。……此为难拟定穴之可祛。辑管见以便诵读。幸高明而无哂诸。俗以玉龙歌扁鹊所撰。盖后人依讬为之者。玉龙赋又总辑其要旨尔。”
《药性赋》据考证约为金元时代作品，按药性分寒、热、温、平四类，用韵语编写成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。作者不详，述药248种，寒性药（诸药赋性，此类最寒）、热性药（药有温热，又当审详）、温性药（温药总括，医家素谙）、平性药（详论药性，平和惟在），内容开始为：“犀角解乎心热；羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足；海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目而清头风；射干疗咽闭而消痈毒；薏苡理脚气而除风湿；藕节消瘀血而止吐衄。栝蒌子下气润肺喘兮，又且宽中，车前子止泻利小便兮，尤能明目。是以黄柏疮用，兜铃嗽医……”
《汤头歌诀》更是习医者必读之作，清代汪昂撰，刊于1694年，以七言歌诀的形式加以归纳和概括。在自序中汪昂提到：“古人治病，药有君臣，方有奇偶，剂有大小，此汤头所由来也。”如补益之剂第一方〈四君子汤〉如此写道：“四君子汤中和义，参术茯苓甘草比，益以夏陈名六君，祛痰补气阳虚饵，除祛半夏名异功，或加香砂胃寒使。”
《西游记》作者吴承恩，在书中第68回写道：孙悟空在朱紫国为国王诊病，四诊合参，写得头头是道：“医门理法至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般事，缺一之时不备全：第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊，听他真语及狂言；三问病原经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般。我不望闻并问切，今生莫想得安然。”孙悟空之言也合脉学的要旨，望闻问切、虚实表里浮沉皆行家之言，俨然就是一位标准的医师。
