识人术是一门高深的学问。(绘图:志清/看中国)
识人术是一门高深的学问。要想看穿一个人,可得看对地方了!老祖宗留下的这些识人之法,值得我们今人参考借鉴。
识人之法:八观六验
《吕氏春秋》中讲述了一种最精要的识人方法为“八观六验”:
“通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。”
所谓“通则观其所礼”,就是说,通达之时看其所行的宾礼,一个人发达了,要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
“贵则观其所进”,就是说,当一个人处于显贵地位、任要职之时,看他推荐什么样的人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。
“富则观其所养”,就是说,富足之后看他所养的门人宾客,所结交的人。一个人有钱了,要看他怎么花钱,给谁花,都花在什么地方。
“听则观其所行”,就是说,当一个人听取别人的意见后,观察他采纳的是哪些内容,还要看他是不是那样去做的,言行是否一致。
“止则观其所好”,就是说,当一个人无事可做时,观察他有哪些爱好,即看他业余时间追求崇尚什么。一个人往往在独处的时候,最容易露出破绽,最能看出其心性。
“习则观其所言”,就是说,第一次跟一个人见面的时候,他说的话不算什么,等相处得久了,再听听他跟你说什么。
“穷则观其所不受”,就是说,当一个人贫穷时,观察他不接受什么,即穷困之时看其是否不受非分之财。只有在最艰难的时候能够守住底线,才是有气节风骨的人,才能有所成就。
“贱则观其所不为”,就是说,当一个人身份卑微的时候,观察他什么事不会去做。如果这个时期仍能正直上进,出淤泥而不染,便是可造之材。
以上便是“八观”,那么什么是“六验”呢?
“喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其持,哀之以验其人,苦之以验其志。”
所谓“喜之以验其守”,就是说,当一个人“得意”时,看他是否“忘形”。如果一个人遇到点好事就飘飘然,那么这个人不仅不成熟,操守可能也不达标。
“乐之以验其僻”,就是说,使他快乐,以检验其有无邪念。处在一个充满诱惑的场合,而能岿然不动,这样的人是难能可贵的。
“怒之以验其节”,就是说,使一个人发怒,看他自我控制和约束情绪的能力,以考察其气度与节制。自制力强的人,才具备在复杂的局面中改变现状的能力。
“惧之以验其特”,就是说,使一个人恐惧,看他是否意志坚定,坚持自己的立场。如果明知是真理,被别人一恐吓就立马胆怯地调转船头,违心附和,那么此人不堪大用。
“哀之以验其人”,就是说,使一个人哀伤,考验他的为人。如果一个人对你嘘寒问暖,对待需要帮助的可怜人却麻木不仁,此人对你一定有所谋。
“苦之以验其志”,就是说,使一个人痛苦,考验他是否有志气。如果碰到一点苦就打退堂鼓,这样的人不堪重用。此外,在逆境和低谷期还能对你不离不弃的人,最值得珍惜。
责任编辑:明心
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