文化灾民和道德难民 微论毛左(图)
中共武警在天安门广场的毛泽东画像下站岗。(图片来源:Kevin Frayer/Getty Images)
【毛左】可怜之人必有可恶之处,这句俗话用于毛左群体,特别合适。在古今中西所有群体中,毛左具有四最性:最可恶最可耻最可悲最可怜。它们对毛氏最为拥护尊重,受毛氏之害最为深重。它们不知道,马家的恶制暴政,国家的空前浩劫,自家的一切苦难,无不拜毛氏所赐。毛氏率领毛帮,以人民的名义,建起了一个极端反人伦、反人权、反人性、反人道、反人民的极权主义大国,无比成功地实行了四化:官员豺狼化,民众禽兽化,社会丛林化,国家监狱化。而毛左群体正是毛氏成功所依赖的干部队伍和社会基础。根据因果铁律,恶报深重实属天经地义。大愚之弗瘳,大恶之弗悔,虽然命运悲惨,君子之所不悯焉。
【毛左】民众热衷于拥戴暴君,支持暴政;精英致力于煽动暴民,培养暴徒。这样的国家,陷入内斗内战互虐互害模式,就是逻辑的必然。君不见毛时代,君臣互害,官民互害,师生互害。同时,官与官互害,民与民互害,师与师互害,生与生互害。不要告诉我老师是无辜的,以马学毛思给学生洗脑,把学生培养成暴徒,就是特别邪恶的邪师恶知识,误人子弟,误导社会,戕人慧命,莫此为甚。当时朝野上下广大官民,大多是文化灾民和道德难民,灾难空前就是理所当然的。没有空前的人道灾难,不足以体现因果的公道和天道的公正。自作自受自作孽,此之谓也。
【贵贱】人有大小贵贱之别。有道有德则贵,无道缺德则贱,邪恶分子最贱,极权主义及其三帮,更是贱之贱者。这些贱类得势得位,是人民和国家的大不幸,也是它们自己的大不幸。它们在深度恶化人民和国家命运的同时,也普遍恶化了自身的命运。君不见,毛时代,人民苦难空前,国家黑暗空前,毛家集团和毛左群体普遍灾厄不断,后福永断。孔子说:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。”(《系辞下》)不惩而不诫,得势而得位,此小人之祸也,邪恶分子之大不幸也。
【叫兽】阅罢《澳籍复旦教授黄有光提出三个建议,网友称“丧尽天良”》一文,完全同意“丧尽天良”的判断。这个教授的三个建议,一曰油价上涨十倍,二曰允许一妻多夫婚姻,三曰默认公民捐赠器官。每当听闻这些为虎作伥、丧心病狂的叫兽和知识分子的声音,吾也会不由自主地怀念毛氏。让文革再来一次吧,把这些衣冠禽兽打倒斗臭关进牛棚猪圈,也是一种替天行道。
【史眼】言论无罪,无政治、法律之罪,这是中西文明共识。但是,妄言恶语、邪言谬论自有因果之罪。论因果之罪,颂桀纣和诬文武近似,颂蟊之罪又超逾颂桀纣,因为蟊氏作为古今中西最大的暴君,其罪恶远超桀纣幽厉暴秦隋炀,甚至超过希斯。蟊思之邪,蟊制之恶,蟊政之暴,蟊法之无法无天,只要是正常人都不难辨别,难以忍受,而很多马邦人不能辨,甚至以之为真理正义大仁政,衷心信奉、赞美和怀念之。这不是一般的愚昧,而是极端反常,完全颠倒。如果没有恶业恶果,那就没有天理和因果了。
【史眼】邪不胜正,邪恶势力没有未来,因为它们有三种难以摆脱的特征:一、恶必愚昧,其势力范围内的人,包括特权阶级和弱势群体,智力都会严重降低,经济科技发展不可持续;二、恶必内斗,动辄你死我活,力量不断内耗;三、不得人心,近怨远厌,人怨天怒,内忧外患无穷无尽,天灾人祸防不胜防。注意,两极主义之下,官民的观念和德行具有高度一致性。故官与官斗固然是内斗,民与官斗,民与民斗,也往往是内斗或者官场内斗的外溢。如文革,朝野不同派别之间的激斗,无非毛左自相残杀。有此三种宿命性特征,邪不胜正就是历史常态,充分体现了天道的大仁。像暴秦、洪杨、纳粹、苏俄这些势力,无论怎样猖獗一时,都会迅速衰败和灭亡,根本因在此。
【开蒙】反儒和崇蚂,两者都不祥。两者结合,更不吉祥。如果反儒崇蚂又崇蟊,那就非变成灾星不可。无权无势小灾星,灾己灾家灾邻居;大权大势大灾星,灾民灾国灾子孙。蟊鉴不远也,回头看看那些大蟊左,有好下场有后福者有几?至于蟊氏本人,更是空前绝世的特大灾星,不仅让中国人民遭受了史无前例的特大人道灾害,而且灾及多国,祸及天下。
【答客】大牛厅友言:“毛即是古书读得太多越读越蠢的典型。一部《资治通鉴》先后读十七遍,不蠢吗?”答:毛氏愚蠢确然,原因并非古书读得太多。毛氏所读古书,大多是不入流的野史小说加上下三滥的邪书如商韩之书。商韩加马列,一拍即合。《资治通鉴》应有所浏览,但说读十七遍,纯属造神运动大吹牛,只怕一遍都没读完。至于儒家经典,也应有所浏览,但根本没读进去是显而易见的。哪怕读进《论语》半部,也不至于愚蠢残暴到如此史无前例的地步。
【灾星】政治大灾星的特征主要有三。其一、有歪理邪说的武装。如法家学说、纳粹主义、蚂鬣主义、极端主义宗教等等。桀纣幽厉虽为灾星,但没有邪说武装,危害有限。其二、在其统治期间和势力范围内,内忧外患天灾人祸特别多,人道灾难无穷无尽。其三、离其人越近,受害越深重。其家人子孙亲戚战友部属,命运都会迅速而严重地恶化。另外,大灾星又有内卷型和外向型之别。希氏是标准的外向型大灾星,蟊氏、金氏、斯氏、布氏是典型的内卷型大灾星,普丁则具有内外双重性,但作为政治灾星,勉强算中等。
【无后】马邦人大多不重视、不关心血统传承,甚至主动断子绝孙,甚至以没有子孙为荣。这也是物化的一种表现,可悲可叹。自古以来,断子绝孙被传统中国人视为最大的不孝和莫大的悲哀,堪称骂人的话中最恶毒的,没有之一。另复须知,有子才是有后,女儿不算。对此蟊氏亦有所知。蟊氏在庐山会议上发表过一个非常有名的即席讲话,其中有一段话如下:“你们看,‘始作俑者,其无后乎。’我无后乎?中国的习惯,男孩叫有后,女孩不算。我一个儿子打死了,一个儿子疯了,我看是没有后的。一个大炼钢铁,一个人民公社。大跃进的发明权是我,还是柯老?我同柯庆施谈过一次话,我说还是我。你那个属于意识形态,你有没有责任?钢铁你要搞六百万吨,我要搞一千零七十万吨。北戴河会议公报,薄一波建议,也觉得可行。从此闯下大祸,九千万人上阵。始作俑者是我,应该绝子绝孙。”
【东海律】凡拜物教徒和两极分子,皆不祥之物和灾难之源。为父家不祥,为师校不祥,为君国不祥,各有相应危害,权位越高大,危害越严重。唯有不让它们获得权位,才能将它们的危害降到最低程度,也是对它们最好的爱护。系辞曰:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”两极分子不是德薄智小,而是邪德邪智恶力,如果位尊谋大任重,无不及矣。就像蟊氏,如果只是个普通人,不仅是吾民吾族吾国之福,也是蟊氏本人及其家庭之幸。
【东海律】灾难启蒙是东海发现的一个人道真谛。种种灾难,对于有志之士,是一种锻炼和考验;对于邪恶之国,是一种惩罚和启蒙。雨露雷霆,俱是天恩;遇佛逢魔,皆为度化,此之谓也。对于极端愚昧反常的势力、群体和民族,文化启蒙无效,必有种种人道灾难。反常的程度与灾难的烈度正相关。灾难启蒙无效,就会无休无止,一轮接着一轮,直到普遍觉悟而恢复正常。拿中国来说,马家在上,国难未已。只要马家还有社会基础,只要知识群体和弱势群体中还有很多人信奉马学、拥护马制、支持马路,灾难启蒙就不会结束。灾难启蒙不了的人最容易死于灾难。君不见,毛时代知识分子几乎被毛氏毛政群体灭绝。
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