现今中国已经不复过往繁荣气象，这是因为丧失了传统美德的缘故。（图片来源：Getty Images）
许多人都认为，现今中国已经不复过往繁荣气象，反倒是问题丛生，这是因为在秉持无神论的中共当局统治之下，丧失了传统美德的缘故。此文将透过官场、食品安全、医疗风气、教育这四大层面，来谈一谈中国社会的种种乱象。
中国的社会现状
要了解当今中国的现状，一个最简便的方法就是去读流行的段子。比如下面这些：
男人四鬼：晚上下班回家是穷鬼，晚上9点回家是酒鬼，晚上12点回家是色鬼，凌晨4点回家是赌鬼。
男人四大希望：家里有个做饭的，办公室有个好看的，身边有个犯贱的，远方有个想念的。
男人四大无奈：陪老婆乏味，找小姐太贵，搞情人太累，不结婚最实惠。
女人四大理想：男人头脑都坏掉，每天给我送钞票，还要排队任我挑，自己一直不会老。
四等美女：一等美女漂洋过海，二等美女深圳珠海，三等美女北京上海，四等美女等待下海。
四项基本守则：喝酒基本靠送，抽烟基本靠供，工资基本不动，老婆基本不用。
婚姻新四制：打破老婆终身制，实行小姨股份制，引入小姐竞争制，推广情人合同制。
……
这些段子流传甚广，内容生动丰富，活脱脱的描画出了当今中国的现状，其中最突出的特点莫过于一个字：乱。
经过四十多年的改革开放，中国如今出现了金钱至上、私欲横流、坑蒙拐骗、以强凌弱、诚信缺失、假话流行、贪污腐败、索贿受贿、良知泯灭、寡廉鲜耻、人伦颠倒等等歪风邪气。毫不夸张的讲，今天的中国可谓乱象丛生，已处在崩溃的悬崖边。导致这种现状的一个重要原因，就是传统美德的丧失！
无论在什么时代什么国家，道德都是维系社会正常运转的基石。中国自古就是礼仪之邦，中国人向来就以修身重德著称于世。几千年来，尊老爱幼、诚实守信、助人为乐、见义勇为、诚实守信、精忠报国、以天下为己任等一整套传统美德，不但薰陶了先辈的心灵，还有效维持了中国社会的稳定和发展。
可悲的是，因为中共对传统文化的破坏，导致传统美德所剩无几，中国人的道德水准可谓跌落到历史最低位，中华民族正面临着前所未有的道德危机！失去了传统道德约束的中国人，什么都不怕，什么都敢干。试想，这种状况下，社会能不乱吗？
一、官场
当今中国最乱的是哪里？是官场。
现今的中共官员可以说烂得已经没有人样了，许多人人格之低下、言行之龌龊，早已突破了文明的底线。在老百姓眼里，“官没一个好东西”。
官场之乱集中体现在以下三面：一是贪权；二是贪财；三是贪色。官场乱到这种程度，首先当然得归结于权力不受监督和制约，但最主要原因是没有谁再把道德当回事了。
传统文化强调做人先立德，做官先做人；德乃官之本，为官先修德。在历朝历代的官箴书和儒家思想中，都对为官者的道德修养、个人操守、修身做人提出了严格而具体的要求，始终把“道德价值”放在首位。而传统的官德则包含了忠孝、仁爱、诚信、公正、勤勉、谨慎、清廉、谦虚等极为丰富的内容。
拿清廉来说，古代思想家和开明政治家一贯主张，既为官就必须做到清正廉洁。战国晚期的杂家主张“贵公去私”，认为君主治国的根本出发点是要利民而不是自利。西汉时董仲舒有“至廉而威”的名言，意即官员能够做到廉洁才会有权威。唐代柳宗元把民和官比做主仆关系，提出“吏为民役，非以役民”，认为官吏应当是老百姓的差役，为百姓公正办事，而不能是役使老百姓的老爷，叫老百姓为自己服务。
王维在《京兆尹张公德政碑》中说：“政不以利淫，振雷霆之威”。意即为官从事政务不应追求利益，那样才有雷霆一样的权威。宋朝杨时说：“治天下国家，必本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。”就是说治理国家的人，一定要把端正自身作为根本。如果自身不端正，而要想把国家治理好，这样的事是不会有的。明朝的钱琦认为：“仕者为己，天下无善政。”意思是如果当官的一心谋私，那天下就不会有善政。崇祯元年（1682）朱由检刚当上皇帝，当时他是一个十七八岁的年轻人，一心想把国家治理好。于是经常召见群臣讨论国事，为了防止腐败，确保吏治清明，他发出了“文官不爱财，武官不惜死”的号召。清朝顺治皇帝即位时便在诏书中指出：“国之安危全系官僚之清廉”。康熙曾下谕说：“大吏廉洁，则小吏自然效法。苟不能勤慎，致误公事，岂可因保全一人而废国法乎”。言外之意就是不可为保全一位贪污的大臣而贻废国法。雍正也说：“治天下，首在惩贪治吏”。
如今做官的几乎个个私欲薰心，满脑子都是个人利益和享受，不以清廉为荣，反以清廉为傻，不以贪权贪财贪色为丑陋，反以贪权贪财贪色为能事，已经毫无道德底线可言。试想，这种状况下，官场能不乱吗？
二、食品安全
食品安全问题，也是当今中国乱象的突出表现。
中国不是有句老话，叫做食以安为先吗？不过，困扰中国多年的吃饭问题虽然已基本解决，食品安全却出现惊人的倒退。长期以来，食品安全事件发生频率越来越高，食品安全问题越来越突出。什么“毒奶粉”、“瘦肉精”、“染色馒头”、“地沟油”——简直让人防不胜防，神经紧绷，心生恐慌，甚至“谈食色变”、“饮食难安”。
有网民调侃道：
中国人在食品中完成了化学扫盲
从大米里我们认识了石蜡
从火腿里我们认识了敌敌畏
从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红
从火锅里我们认识了福马林
从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺
从木耳中认识了硫酸铜
三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用
外国人喝牛奶结实了
中国人喝牛奶结石了
日本人的口号：一天一杯牛奶振兴一个民族
中国人的口号：一天一杯牛奶，震惊一个民族
毫不夸张的说，食品安全如今已成了高悬在中华民族头上的达摩克利斯之剑！
相比较而言，古时候虽说也有奸商，但他们至多是缺斤少两。古人经商并不掩饰自己求利的目的，做贾行商都是为了图一个“利”字。因此，他们认为做生意就必须精于计算，但难能可贵的是，我们的先辈在赚钱求利的商业动机中一直坚持义利并重，要求这个“利”必须来得正当，手段必须合理，要符合“义”的规范，靠正当的手段发财。这样做了，就是走正道，就是诚商正贾，就能够取得“有道财恒足，乘时货自腾”、“上以济人，下以利己”的经营效果。反之，靠坑蒙拐骗、缺斤少量、以假充好、欺行霸市来获利，则为诚商正贾所不齿。
可惜，今天中国的黑心商人唾弃古代的经商美德。为了牟利发财，许多商人明目张胆的损害消费者的利益，连消费者的健康和生命都不管不顾，坑蒙拐骗无所不用其极。被称为“毒奶大王”的三鹿集团股份有限公司董事长、总经理田文华便是这种黑心商人的典型。试想，这种情况下，中国的食品安全能让人放心吗？
三、医疗风气
医风败坏也是当今中国的一大乱象。
在相当一部分医生那里，看病的热情和态度，完全是跟患者是否送红包联系在一起的。有些不良的医生护士甚至公开索要。即便他们没有公开或变相索要红包，大多数重病患者也不敢不送，因为风气使然，这已经成了医患双方心照不宣的潜规则。除了收红包，吃回扣的现象也很严重。
在古代，医生收红包吃回扣这样的事是绝对不可想像的。古人行医治病，不仅要有技术，更要讲究医德。中国古代医德是中华民族优秀文化的一部分，不仅源远流长，而且具有丰富内涵。东汉医学家张仲景在《伤寒杂病论》中，阐述了济世救人的从医目的，谴责“惟名利是务”的不良风气。唐代名医孙思邈被称为世界古代三大医德思想家之一，他强调医生既要医术精，又要品德好，并提出了对待患者要有同情心，不能利用自己的专长去谋取财物。明代名医陈实功在其所著《外科正宗》书中提出了医德守则《五戒十要》，强调医生不仅要治病救人，而且要赠物品以救命。明代名医龚廷贤在《万病回春》中首次对医患关系作了系统的论述，认为理想的医生应该具备思想、道德和技术的修养。
环顾当今的中国医疗界，还能多少遵守这些传统医德的医生护士？许多人将救死扶伤的工作，当成发财致富的敲门砖，千方百计利用一技之长、职业之便来谋取私利。昔日的“白衣天使”已经堕落成了沾满铜臭的市侩。试想，这种状况下，医风能不败坏吗？
四、教育
当今中国社会之乱也波及到了教师队伍。
教师队伍怎么乱？首先是教育部门和学校领导带头以权谋私，吃、拿、卡、要。
当领导的如此以身作则，普通教师能不跟风效仿吗！如今，学校教师利用职务之便谋取私利，变相向学生或家长索要财物早已不是什么新闻，人们对此也都见怪不怪了。
与中小学老师相比，大学教授的堕落甚至有过之而无不及。他们本是教师中的精英，理应人品端正令人敬畏，但当今中国的大学教授中却充斥着种种不肖之徒——有男教授色诱少女，奸淫女性的，有女教授勾搭、玩弄男研究生的；有文凭学历造假的，有屡爆粗口骂人的；有不务正业到处捞钱的，有与人约架的——难怪网民们早把教授改称成了“叫兽”！
中国传统文化历来重视教师的品德，强调教师要为人师表，以身作则，注重身教，只有正己，才能正人，只有完善自身的人格，才能培育更完美的人才。在这方面，历代教育家都做了大量精辟的论述。古代最大的教育家孔子认为，学生是未来的士君子，将担负起推行德政，在天下建立理想的道德、秩序的使命，做教师的应处处严格要求自己，为学生作出表率，让学生受到感染而模仿学习。所以他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”此外，墨子的“以身戴行”，孟子的“教者必以正”，杨雄的“师者，人之模范也”，陆世仪的“人品不立，则自知不足以师”，张行简的“为师之道，埠为先。模范不端，则不模不范矣”，强调的也都是伟人师表的重要性。
遗憾的是，今天的中国教师离开传统师德的这一要求已经越来越远了，许多人看重的是名利，而非人品。师德败坏的现象相当普遍且愈演愈烈，严重损害教师形像。试想，这种状况下，教师队伍能不乱吗？
综上所述，在缺乏传统美德的中国中，官不像官，医生不像医生，教师不像教师，食品变成了毒品……方方面面都乱了，而且还越来越乱！造成传统美德丧失的根源，正是当局对传统文化系统的长期的破坏。要从根源上治理中国社会的乱象，唯有回归传统道德。
（取自：袁斌〈当今中国的乱象与传统美德的丧失〉一文。本文经过删改）
