其实善是珍贵的，善并不廉价，恶才是廉价的。（图片来源：手绘插画志清/看中国）
之前与一位狱警交谈，狱警问我：“你说善有善报，那么，为什么我对待犯人好些他们就不服从我的命令，违反监规。但是如果我对他们恶语相向，他们却遵守规矩。”我想到了一篇教科书上、选自《孟子‧梁惠王》的古文《寡人之于国也》。内容如下：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鼈不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鼈不可胜食，材木不可胜用；是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这篇文章当时学来晦涩难懂，现在有所理解，这篇文章其实就是孟子在阐述什么叫善有善报，以及，如何才能获得善报。
梁惠王其实在问孟子：“我做了尽心尽力管理国家的善行，但是比较起来我却没有得人口增长的善报。这是为什么？”
孟子拿打仗举例子，说了五十步笑百步的道理，意思是委婉的告诉梁惠王，如果一个人没有做到善的标准，那就只是减少自己的作恶，都是在作恶，是不会获得善报的。
孟子给梁惠王举了些善行的例子，以及这些善行带来的善报。
首先是做到顺应天时这一善行，就会获得谷物与鱼鳖吃不完、木材用不完的善报。其次是做到仁政，就会获得国家兴旺的善报。
最后是说，如果存在恶行不去制止，应做的职责没有做到，出问题了，就说这不怨我，怨老天爷。那和用刀把人杀了说，不是我杀的，是刀杀的没有区别。如果能真正的从自身上找原因，就一定能获得善报的。
有人说，行善很难，想做好人很难。有时也会像这个警官一样，待人好些反招来在押人员的不尊重，给自己造成了麻烦。有时法官秉公判案就给自己带来巨大的压力。现在知道善还有标准，那不更难了吗？
其实善是珍贵的，善并不廉价，恶才是廉价的。打人骂人连小孩都能做到。但是能圆融、能坚守正道，却必须是心智成熟的人才能做到的。
有人说，我一直做好人为什么没有善报？
其实“上善若水”，善就好像水一样，润物无声。善报也是如此，有时已经在善报中了，只是您没有留意。人的福分并非他能争取来什么，而是他能享受到什么。有些人虽然贫穷但是却内心安逸。有些人虽然富有，但是有操不完的心。人要是没有福分，即使坐在龙椅上也如坐针毡。福并非物质上的享有，而是从心中迸发出来的善：舒适，快乐。
有人说，我能力不足，如何能做到善呢？
其实“三尺头上有神明”，如果能从心中发出想要为善的愿望，那么神佛就会帮你。换言之，先拥有善的愿望，使您有机会能突破困难，做一个被善围绕的好人，最后当然就有结出善果的可能。
