世界上人各有志。有人追求的是尘世的浮华，也有人追求的是出世的清净。（图片来源：Pexels）
公元前335年，21岁的亚历山大大帝统一了希腊全境。他来到了雅典，这是他的老师亚里斯多德曾经居住的地方。这里有巍峨的雅典卫城，雄伟壮观的帕特农神庙，也出现了像苏格拉底、毕达哥拉斯这样的先知和智者，是亚历山大一直心向往之的地方。
亚历山大面目英俊，气宇轩昂，看到他的人都会向他鞠躬致敬。
这一天亚历山大走在雅典的街上，看到一个穿着破烂衣衫的人正背靠着一个大木桶坐着，一只胳膊支在地上。他须发皆白，满面尘土，就像是一个乞丐。亚历山大走到他的面前，他仍然坐着，无动于衷。亚历山大礼貌地问道：“请问我能为你做点什么吗？”这位像乞丐的人举起右手，做出一个似乎要将亚历山大推开的手势说：“能。请站开一点，你抵挡了我的阳光。”
周围的人都讥笑这个卑微而无知的乞丐，难道他不知道面前站着的是一个战神一般的人，是一个注定要率领军队横扫欧亚、征服波斯、一直打到海天尽头的亚历山大大帝吗？但亚历山大却沉默了。他转过身，沉吟了片刻说：“假如我不是亚历山大，我一定做狄奥根尼。”
狄奥根尼就是这个乞丐的名字。他是苏格拉底的学生，也是古希腊犬儒学派的创始人。他背靠的大木桶，就是他每天居住的地方。之所以他的学派被称为“犬儒主义”，是因为他倡导“像狗一样地活着”。这个倡导已经被当代的人误解了，很多自称犬儒的知识分子，其实是像“舔狗”一样地活着。
亚历山大的话既简单又深刻，那就是“如果我不能征服世界，那么我就像狄奥根尼一样，也不让别人征服我。”
狄奥根尼的心态，用孟子的话很容易解释，那就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。而他之所以能够做到这一点，是因为他能够摒弃一切欲望，豪宅美食、鲜衣怒马、万众欢呼、赫赫威名，在他看来毫无意义。当人迷失在物欲之中时，就迷失了人自身的本性。狄奥根尼的哲学从这一点上看，有点类似老子的绝圣弃智、见素抱朴、少思寡欲。这时人才能返本归真。
在道家或者狄奥根尼看来，这个世界上没有多少人真实地活着，都被欲望所包裹。狄奥根尼曾提着灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”别人笑他疯癫，他在嘲笑别人的虚伪。
表现伊苏斯战役的亚历山大马赛克局部图。（图片来源：维基百科）
讲这个故事，乃是为了说明，这个世界上人各有志。有人追求的是尘世的浮华，也有人追求的是出世的清净。在佛教中有很多大德高僧都是王子、宰相，像释迦牟尼成佛前，就是印度迦毗罗卫国的王子，禅宗祖师达摩则是印度香至国的王子，安世高是安息（古波斯）国的太子，大译经师鸠摩罗什是龟兹国相国的儿子，这些人都放弃了荣华富贵，去寻求清净寂灭的解脱。
亚历山大是聪明的，他虽然不能摒弃世间的功业和威名，但他能够理解狄奥根尼的境界。但现在绝大多数的人，却连亚历山大大帝的境界也达不到。他们也不理解“志在青云”的许由，为什么听说尧要禅位给他以后，马上跑到河边洗耳朵。
其实，真正的修炼人所追求的并非人间的富贵，而是彼岸的智慧和永恒的幸福。因此，无论使用任何杀戮和酷刑、任何名利色欲的诱惑，都是无法打垮这些修炼人的。因为那样的手段都是世俗的，而真正修炼人的境界是超越世俗。
（文章经过删减）
