俗语有言“身在公门好修行”，公家单位反倒是积累福德的好场所；张和身为衙门差役，却反其道而行。（图片来源：Adobe Stock）
世人浑浑度日，不信因果，多以为天理不昭，恶人横行，故作恶而不以为意。宋代流传至今的《太上感应篇》举证历历，下文为恶人张和，外号“张献忠”(流寇)的生动事例。
俗语有言“身在公门好修行”，公务人员心存善念以职务之便为众人服务，公家单位反倒是积累福德的好场所；张和身为衙门差役，却反其道而行，心狠手辣。久坐酒肆茶馆，窃听他人言谈并以小抄记录，伺机而动，无事生非从而敲诈获利；如不顺从，就诬赖其为盗贼或以命案牵连，直至家破人亡而不止。
某日张和得知一寡妇与幼女相依为命，便想方设法加以侵占，强取寡妇为妾，奸淫其女；尔后怀疑妇人有婚外情，将其害死，又卖其女为娼。另有一富有人家临溪畔而居，不料一具浮尸自上游漂流而下，张和却谎称自己是无名尸的家属，指赖富户是杀人凶手；富人因诬告而入监后，张和进而向富人家属敲诈数百银两，并买通狱卒将富人害死于狱中。富人之子不服向上控告申冤，张和竟另行托嘱盗匪，绑架富人之子于山僻无人处，将其推落悬崖而死。富户绝后，家破人亡。张和恶状不仅于此，他还曾奸淫女尼，逼得女尼最后自缢而亡，女尼师父畏于张和权势，不敢张扬报官。
朝廷命官“典史”在地方上掌管缉捕和稽查狱囚，虽属九品以下文职外官，但县丞、主簿等职位裁并时，就由典史兼任。张和与某典史交好，每有诉讼都与之勾结分赃，并留有字据凭证。该名典史任满归乡之际，张和知其身怀钜款，率无赖假意送行，中途趁机抢夺一空。该典史自知以其微职，不应怀有钜款，与张和平日往来又留有字据，有冤申不得，羞愤至极，于是投河了断，妻离子散。贪婪的张和路见古寺有铜观音一座，也不放过；谎称要恭请回家供养，到手后却将观音像截断，变卖成银两。
好不快意的张和召集亲友欢聚庆生，杯觥交错间，忽见张和酒杯一摔，睁大双目惊恐说道:“冤家来了”语毕就倒地不起。不一会，张和以寡妇声自言:“你强占我母女，又将我惨杀，理该抵命。”张和应声道:“该抵”语毕遂一跳而起，取菜刀割除自己的生殖器。不久，张和又以富人父子声自言:“你谋我家产，又伤我命，理该抵命。”张和应声说完“该抵”后，立即用刀割下自己的双耳、挖出自己的双眼。接着，张和以幼尼声曰:“我出家修行，因你奸污而自尽，我奉观音菩萨旨意，要你抵命。”张和连声回“该抵”后，又用刀切下自己的鼻子，斩断左手的五根手指头。最后，张和以典史声自说:“我与你相交，还当你是好人；谁知你暗藏不良之心，害得我身死家亡，今日相逢，要叫你一一现世现报偿还。”张和遂用刀剁断自己的肢体，又割断自己的脑袋，头颅滚落于地，众目睽睽之下零落惨死。不到一年的时间，起火烧家，殃及妻女，可谓报应至极。
