肉体的死亡是生命迈向另一个阶段的转变，而非结束。（图片来源：Adobe Stock）
中国有很多关于各种鬼神的传说，这种妖怪文化神秘而源远流长，有文字记载以来，可以说多的浩如烟海。比如《山海经》《太平广记》等古籍中，就有很多精彩的描述。要说对妖魔鬼怪最有研究的人，应该是清代的蒲松龄了，因为他写了一部很有名的《聊斋志异》，几乎所有传说中的妖魔鬼怪都可以在他的作品中找到。南北朝时期，有一部志样小说《幽明录》记载：人死为鬼，鬼死为聻。这个聻字上半部是繁体中逐渐的渐字，下半部分则是耳朵的耳，这个字很少使用，但是它却是一个连鬼见了都害怕的字。
有这样一句话说：鬼之畏聻，犹如人之畏鬼也，也就是讲鬼对聻的畏惧，就像人怕鬼一样恐怖，为什么呢？因为聻只做一件事，那就是吃鬼，鬼一旦被聻吃掉，就等于魂飞魄散，灰飞烟灭了，所以聻是鬼的克星，是真正的鬼见愁。但是这个聻又是鬼死后所化，所以古人会将这个“聻”字当作避邪之用，他们会请道士，将这个字用篆体写在纸上，贴在门窗或者随身携带，认为这样就可以起到避邪的作用，所以说“聻”这个字是一个连鬼都怕的汉字。
《幽明录》还讲人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，他还提到聻后有希夷，为道法仙宗之本。也就是说，聻死以后变成希，希死以后变为夷，这是一种不可抗拒的天道法则，那什么是希？什么是夷？老子《道德经》有这样一句话，说视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，也就是讲聻死以后会变成一种什么声音都听不到，什么颜色画面也看不到，处于视而不见听而不闻的状态，因此又叫神死入归墟。
那么在古人看来，人世界所有的生命都会进入生死轮回，难以超脱世间苦海，所以他们想尽一切办法，想要追求永生不灭，因此踏上修道成仙之路，从而跳出轮回之苦，踏入永恒之境。中国古代的神话传说，以及后来的西游记、聊斋等等，刻划人们对于神秘的想法和追求生死轮回的更高境界。关于鬼神的传说，其实也反映了古人对于生命死亡的探索，像是蒲松龄这样的文学家，将自己生命和哲学的思考，融入到那些奇思妙想的聊斋故事里，使得每一个神鬼妖魔，都有他的人格特典，这或许也有其意涵，需要读者去细细品味理解。
世间发生的一切错综复杂，有时人们会说妖魔鬼怪其实并不可怕，真正可怕的是人心与人性，而在人性的另一面又是圣洁的光辉，靠近仙人、神佛的正道，善恶存在的世间与自然运行的世界，形成如今各地精采的文化与传说。
