末法时代只注重外在形式的“善行”会使修行走上岔道。(图片来源：Adobe Stock)
在佛陀的教诲中，末法时代被描述为一个修行很难的时代，在这个时代，人人利欲熏心，学佛是为了谋取个人的名利，寺庙成为魔鬼的殿堂，虽然仍有人修行，但他们的修行之路却如盲人骑瞎马，险像环生，很容易入魔道。更令人担忧的是，许多修行人认为自己在行善积德，却不知这种善行其实是在造恶业，甚至是很大的罪业，那么究竟是什么样的善行会变成罪业呢？又该如何避免陷入这样的修行误区呢？今天就让我们从一个修行人在其梦中得到的开示，一起揭开末法时代修行人的迷雾。
在现代的一个山村里有一个年轻的修行者叫妙善，他自幼听闻佛法、对修行充满向往，成年后他开始修行，并希望能在末法时代为众生点亮一盏灯。妙善每日念佛经，帮助别人，建庙修塔，似乎一切都在朝着解脱的方向前进。然而随着时间的推移，妙善的内心却生出了很多疑惑，他发现自己虽然行善无数，但烦恼不但没有减少反而增多了，贪嗔痴时常升起，甚至比未修行时还要严重。一天夜里，妙善跪在佛像前放声大哭道，佛陀，我每日念经行善，为什么内心无法感到清静安宁？
正当妙善感到绝望之际，奇迹发生了：他在疲惫中昏睡过去，梦见一片祥光笼罩大地，一个菩萨乘白象而来，光辉灿烂，温柔慈悲，菩萨看着妙善缓缓说道，末法时代许多人都犯了和你一样的错，以为自己在行善，实则在造恶。菩萨向妙善指出了四个“行善”的陷阱。
一.执着于形式的布施名利陷阱。菩萨问妙善，你布施时内心在想什么？妙善回想起一次布施，他想通过捐钱实现弯道超车，早日圆满，于是他把所有的积蓄都捐给了当地的寺庙，被称赞成大善人，内心充满了喜悦，但看到寺庙里的人开豪车，心中便升起怨恨。
菩萨叹息道，末法时代，许多人布施并非出自真心，而是想通过捐钱来代替修行和追求名声甚至是来世的福报，他们布施后，内心升起骄慢，认为自己功德无量，殊不知，这种布施不仅无法积累善业，反而会增长自己的嗔心和对方的贪心。
二.为名而修的持戒傲慢根源。接着菩萨问妙善道，你持戒是为了什么？妙善回忆自己修行后经常刻意表现自己与众不同，展示自己的持戒威严，他意识到自己持戒的目的并非为了内心的觉知，而是为了表现与众不同从而获得他人敬仰。菩萨叹息道，这样的持戒不但不能带来清静反而增长傲慢和执着。真正的持戒是为了让内心清静从而达到觉悟，而非外在的形式。持戒的目的是为了降住自己内心的贪嗔痴，绝不是做给别人看的。
三.带有执着的禅修迷幻体验。妙善还向菩萨诉说了自己禅定中的困惑，他在禅定时感受到光明与宁静，沾沾自喜，对于那些无法感受到这种体验的修行者，心生轻视，认为他们修得不如他好，他甚至开始追求这种禅定后带来的体验。菩萨慈悲地说道，禅修并非是为了获得某种体验，而是为了觉知当下的真相，破除对自我与世界的执着。
四.不具智慧的弘法。最后菩萨指出了妙善在弘法上的错误。妙善在弘法时为了让大家对佛法感兴趣，故意夸大了佛法中的神通和功德。他的确吸引了很多人，但这些人只追求佛法中的奇迹而非佛法的觉悟之道。菩萨叹息道，这样的弘法不但不能利益众生，反而让他们误入歧途。真正的弘法应如实传递佛陀的教诲，开启众生的智慧，而不是为了自己的名声和利益去曲解佛法。
面对妙善的困惑，菩萨慈悲地说道，根源在于内心，若心不清静，善行变恶果。那么如何清静内心便是解开这些问题的关键。菩萨继续说道，末法时代，众生执着于外在形式，忽略了内在的发心和智慧，以上四种善行之所以会转为造罪的因缘，就是因为心污染了。妙善恍然大悟地说道，菩萨，我总以为善行只需按佛陀的教诲去做便能成就，原来真正的修行在于内心的纯净。菩萨点头赞许道，若心不清静，一切善行都是缘木求鱼，唯有以纯净的心去行善，才能真正积累功德。
在菩贤菩萨的开示下，妙善终于明白了什么是真正的修行。他意识到自己一直以为的善行竟然暗藏如此多的陷阱。更让他不安的是，他发现这些问题不仅出现在他自己身上，也普遍存在于末法时代的修行者中。妙善跪地向菩萨礼拜道：菩萨，今天我明白了真正的修行，也让我看到了自己的过错。菩萨看着他慈悲地说，一切善行的根本在于清静的发心和智慧的引导，末法时代虽障碍重重，但只要保持清静心，依佛法而行，必能走向解脱。
妙善在梦中磕头谢恩，当他醒来时天已大亮，他感到内心无比清静，一切困惑烟消云散。他明白是菩萨的开示为他点亮了一盏灯，指引他走上正确的修行之路。末法时代虽充满挑战和诱惑，但只要我们心存正念，保持清静和智慧，便能识破那些看似善行实则造恶的陷阱。真正的修行不在于外在的形式和名声，而在于内心的觉悟。
责任编辑:申思茗
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