於是一些學者嚷嚷，法制不健全是關鍵。
其實，法制不健全與依法治國的說法一樣是一種模糊的陷阱式的說法。它讓人們在這種陷阱中繞來繞去地說一些不解決根本問題的東西。它沒有說到要害。因此，說法律不健全是當前腐敗的根源，這其實是一句空洞的沒有意義的同語反覆。人人（統治者和被統治者）都可以把它作為口頭禪。
所謂人治或吏治氾濫也不是腐敗的根源。人治有好的人治和壞的人治。吏治也有好的吏治和壞的吏治。壞的人治或吏治只是腐敗的表現形式。換句話說，它不是源而是流。是結果而不是原因。
黨派權益獲得者可以制定出看起來十分健全的法制。黨派權益獲得者也可以進行強有力的打擊所謂「人治」「吏治」的活動。但是它們無法真正解決腐敗問題。
腐敗的根源關鍵在於：
1）立法機構還從屬於黨派機構。
2）儒教價值系統被顛覆。
如果由某一黨派機構來把持制定法律，那麼該法律在邏輯上必然要維護那個黨派的根本利益。黨派機構可以制定出世界上最完密的法律。不管是漢謨拉比法典，羅馬法典，還是拿破崙法典，都是某一利益集團或或黨派制定出來的。在這些立法人眼中看來，它們都是健全的。所以你即使討論一千年依法治國的問題，也毫不解決問題。
要從根本上解決腐敗問題，除非是：
1）由非黨派控制的立法機構立法。
2）即使有了完密的法律，也應該在輿論上提倡德治為主，法制為輔。恢復改革中國傳統的道德價值系統。
具有最高道德水平的社會是不需要法律的。具有嚴密形式的法律體系只是墮落的人類社會後來不得已的選擇。如果沒有德治的理念作為基礎，任何法治到最後都會淪為一紙空文。所以，相對地說來，儒教的道德價值系統不僅對中國，實際上對整個人類而言，都是最寶貴的。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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