滄海橫流，方顯出英雄本色。人六億，加強團結，堅持原則。天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直。聽雄雞一唱遍寰中，東方白。太陽出，冰山滴；真金在，豈銷鑠？有雄文四卷，為民立極。粲犬吠堯堪笑止，泥牛入海無消息。迎東風革命展紅旗，乾坤赤。
這首詞所表達的意思太明白了，就是說別看和蘇聯鬧翻了，但是咱中共並不孤立，東風吹戰鼓擂，現在世界上究竟誰怕誰？不單如此，這詞的字時行間還流露出自廬山會議之後，七千人大會以來對毛的無限安慰之意，意思是說別看您老人家的三面紅旗失敗了，但真金不怕火煉，這鐵打的江山還是皇上您的，而且將來那紅彤彤的地球也是皇上您的。
像「加強團結，堅持原則」這類政治口號，也成了詩詞句子，是這位大文豪沒詞兒了嗎？不是，蓋因這八個字是毛皇帝搞權勢鬥爭時常放在咀邊的金科玉律，也是與蘇修論戰的綱領。「雄文四卷為民立極」這八個字倒是有點酸氣，不過他天才創造，把那些由本是由秘書文章拼湊起來的《毛澤東選集》捧成了中國人民的天書。
若論郭沫若這類文人可恥，就可恥在他們的趨臊逐臭嘗瘡舔痔，仰人鼻息媚上媚俗這個醜勁兒上。《笑林廣記》中有則笑話，說一個秀才死後被小鬼牽了去見閻王，正值閻王放個屁，於是秀才當即做屁賦一首：大王之氣 聲如琴瑟之音 味如麝蘭之馨 繞樑三日蕩氣徊腸… …云云。郭沫若拍毛澤東馬屁，其肉麻無恥，足可以和這位秀才一比高下，他竟然能在飛機上當埸為毛皇帝獻詩，說是天上有兩個太陽熱得他汗流夾背。
中國的專制制度，何能維持上下五千年至今不衰？全仗有中國文人為統治者拍馬，以儒家理論維護封建政權，為皇帝歌功頌德乃中國文人第一大傳統。中國文人拍馬，就像那個秀才一樣，不只是為了陞官發財，更主要是為了保全自己。傳說大詩人杜甫，當年就被逆反的軍閥虜了去令他唱頌歌，他豈敢不依？於是險些獲下附逆的罪名，幸虧他的馬屁詩句「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞」才使他逢凶化吉，因為這首《贈花卿》，先前是吹捧新主子有天子福分，後來又辯解為反賊豈能自封天子？兩頭堵，咋講都不吃虧，這正是中國知識份子的乖戾巧偽。不過中國的文人，並不全都如郭沫若這般好運，拍馬屁也是有風險的，前頭那個笑話講的秀才，後來又拍送他去投胎的牛頭鬼，說牛大王您可真英俊哪，角兒彎彎，像月牙一樣美麗，結果牛頭鬼高興的硬拉秀才到家，強請他吃了一頓草，又將他投胎到母牛肚子裡去了，你說這位秀才不是自作自受嗎？
中國文人拍毛澤東馬屁，拍到馬腿上被踢暴腦袋的，吳晗算是個榜樣。中國的封建皇帝都喜歡忠臣和清官，毛澤東更不例外，因為忠臣和清官是封建王朝穩固的保障。但這忠字，必須是死心塌地的愚忠或大姦若忠，所以奸臣們在皇帝眼中反而常常成了忠臣。明朝的海瑞是個大忠臣大清官，吳老夫子是明史專家又是劇作家，一個文人坐上了北京市副市長這把共產黨的交椅，正不知如何感恩戴德，見毛皇帝喜歡海瑞，就逢迎取巧的寫起海瑞的戲來，豈知毛皇帝喜歡海瑞，是作秀給人們看的，那是為了把自己打扮成一個賢明的君主，他眼中的海瑞，絕不是彭德懷那樣的犯上大不敬。吳老先生不知就里，寫了一出又一出，最後寫得毛澤東腦羞成怒，竟由此為導火索引發了臭名昭著的文化大革命，吳老先生首當其衝先做了犧牲品。
「識時務者為俊傑」 ，這句千古名言，也是中國文人的處世哲學。何謂識時務？就是會看形勢，觀風向，向暴力和強權低頭讓步。有了這個處世哲學，當漢奸做奴才就能心安理得，例如明朝時有個範文程，就用這門學問幫著努爾哈赤「和平解放」了邊關重鎮撫順城，當上了滿人的大學士。這個範文程，隨新主子進關後，一路招降納叛，用的就是這個哲學。後來孔尚任的《桃花扇》所悲憤批判的，也是這個哲學。有了這個哲學指導，大多數知識份子帶頭向外族強權屈服，從此滿清才成了氣候，用攝政王多爾袞的話說，這叫做「眾望所歸」 。
汪精衛也是少有的大才子，那曲線救國實則賣國的理論，正是從這「識時務者為俊傑」的邏輯引伸而來。在統治者看來，文人如果「不識時務」 ，就是不識抬舉。古時伯夷叔奇不受招安不食周粟，天天吃野菜明志，於是連老農都笑這對兄弟不識時務，實在愚蠢，譏諷他們說：普天之下莫非王土，你們老哥倆吃的這薇菜，難道不也是周家天子的嗎？這哥倆當時已經餓昏了頭，想了一想也是這麼回事，最後這對遺老只好絕食而死。
看官要問：時務者，時代潮流正義勢力也，難道為了所謂名節，愚忠愚孝，非要食古不化拒而違之不成麼？如何不知這之中的客觀規律是順之者昌，逆之者亡的道理？此話是不錯，一個新政權的建立，是緣於它的強大生命力，這個生命力就是優越的社會制度，人類歷史的發展應該向前而不是倒退，這也是馬列主義學說的宗旨。二十世紀是人類開始走向民主社會的時代，中共就是借了資產階級民主這面旗幟，才取得了政權，那時的中國知識份子擁護共產黨的「新民主主義」其實就是資產階級民主，這不僅是識時務，也是順應歷史進步潮流，因為國民黨搞專制獨裁，政府貪污腐敗，而當時共產黨極力提倡西方式自由民主，這孰是孰非最明朗不過，知識份子必然倒向共產黨一邊，中共正是借了中國文人們在國民黨失勢時，大家合力臨門一腳的幫助下才得手的。
共產黨用政治協商會議攏絡收買了中國文人替它造勢，然而它得了天下，就背信棄義搞起了封建專制，什麼民主協商，什麼參政議政，全沒那個節目了，法三章者，話一句耳，兩手一抓，老母雞變鴨，毛主席搖身一變成了毛皇帝，卻叫民主黨派知識份子統統靠邊站，做花瓶當弼馬溫去了。這時的中國文人再擁戴共產黨，就只有背棄自己的理想主義，當走狗做奴才的份兒了。事實如此，中共得了天下，它與民主黨派的蜜月即告結束，那些不甘於當走狗奴才的文人，懷著與虎謀皮之心，向共產黨討民主討說法的，先是胡風反革命集團，後是「章羅聯盟」， 梁漱明儲安平等「資產階級右派」，統統被「坑」 。
毛澤東五七年引蛇出洞，一口氣坑了五十萬右派，不過這「坑」，與秦始皇的坑法還不同，秦始皇的坑殺，是挖個大坑活埋儒生，從肉體上消滅反對派。毛皇帝的坑殺，則是「下放」和關押知識份子。「下放」二字是共產黨發明的新名詞，就是流放和發配的意思，是從思想精神上消滅反對派。讓你活著，但剝奪你的人權，將你貶到農村或城市的基層，強迫體力勞動，接受群眾監督改造，你不是有文化有學問，不服外行領導麼？從此以後叫一群文盲來管制你；關押是將政治犯判刑，在監獄勞改營裡接受刑事犯人渣的監督改造，你不是有操守有良知，瞧不起共產黨麼？那就從此叫一群罪犯來踐踏你。
中國儒家有個思想傳統：叫做「士可殺而不可辱」 ，就是說知識份子更要講做人的尊嚴，要有寧願玉碎不願瓦全的精神。秦始皇活埋儒生，至少是成全了讀書人所追求的這種名節，毛皇帝偏偏要摧毀這種精神，叫你失去名節在屈辱中苟活，死硬分子不甘其辱先自己去死的，是畏罪自殺死有餘辜，那正中他下懷。不肯自己死的，則要自己花錢買子彈被槍斃掉，同時還要「剝奪政治權利終身」 ，何謂「被剝奪政治權利終身」？就是人即使死了，也要喪失一切社會地位，喪失一個死人的權利，包括被槍斃時免費享用一顆子彈的權利。在中國，一個人一旦被「剝奪政治權利終身」 ，那麼不管是生前死後，他為社會所作的一切，榮譽，貢獻，都被一筆抹煞，統統要被消蹤滅跡，等於這個人壓根兒沒有在這個世界出現過，這才是真正意義上的活埋。
五十多萬右派知識份子，正是二戰後中國發展建設急需的各方麵人才精英，毛澤東以一己私見，不顧國家民族大義，釜底抽薪，打擊迫害知識份子，將中國的現代化建設整整延誤了二十年，還自鳴得意的稱之謂陽謀，這個獨夫民賊如此害民誤國，真所謂前無古人後無來者。
看官不解，這五十多萬右派，不過是中國知識份子的若干分之一而已，如何缺了他們就誤了建設國家？難道剩下那麼多的知識份子就不是人才，不是精英？再說只靠精英人才，就能完全改變世界嗎？試問哪位五穀不分四體不勤的書獃子，能做工能種田還是能拼刺刀？此問雖是有點表面道理，不過在下卻有一個說法請列位思考：中國有句俗話叫「槍打出頭鳥」 ，這「出頭鳥」，就是人群中的思想活躍者。活躍者，自由也，人的思想若不自由，那就免談其它自由了。
想共產黨當年一大時，不過區區幾十個黨員，試問沒有這幾十隻出頭鳥？何來今日之共產中國呢？沒有馬克思這隻出頭鳥創造共產主義學說，又何來二十世紀的共運歷史呢？古今中外，諸子百家出成就者，非思想活躍者莫屬，否則，縱然學富五車文載八斗也沒多大出息，因這學問再多也不過是學來的，並不是自己發明創造的，大家同時都研究一種科學技術，思想活躍者就會有新的突破提高，而其他墨守成規者只能是停滯不前，國家民族必須有出頭鳥才有活力。即使在工農民眾之中，沒有思想活躍者也不會有生產經驗的總結和生產力的發展，歷史實踐也證明了人類歷史的發展離不開精英。
毛澤東有句譁眾取寵的名言：高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。這句混話把社會地位和文化素質這兩個不同的概念扯到一起，令中國人中不學無術之輩特別愛聽。毛澤東為什麼這樣講？因為他和劉邦朱元璋一樣，都是出身於卑賤的平民，所以他要把這個黑白是非顛倒過來以正名份，但這是徒勞的，黑就是黑白就是白。譬如男盜女娼是人類文明所不齒的罪惡，這是個公理，是剛性的東西，沒彈性可言，定理不能違背公理。即使某個領袖是強盜或娼妓出身，也不可能因尊者諱就把這個公理「撥亂反正」 ，即使你暫時「撥反」了，歷史終久還會將它撥正回去的。
公平地說，在當年平民階層中，毛澤東也算是精英了，雖然他在自然科學方面的學識較差，在X+Y這些數理化知識上會交白卷，但他精通儒術權術，熟讀《資治通鑒》《二十四史》，在社會科學方面的學識確是出萃拔類，這也是不可否認的事實。歷史經驗證明，如果在一個社會中能充分發揮智識階層的力量，那這個社會在政治，經濟，科學文化各方面就會有飛快的進步和發展，倘若反其道而行之，那這個社會就永遠是落後野蠻的。人類社會再發達再進步，人群中相對的智識階層也永遠是極少數，而相對的精英又是智識階層中的極少數，這智力差異所導致的所有不平等和矛盾，任何社會條件下都在所難免。話說明白些，就是群氓面對精英，在智力差異下會生成自卑和妒嫉，這種種陰暗心理又轉化成對一切知識文化的排斥和敵視，所以落後必然牴觸先進，野蠻必然對抗文明，人類社會的發展規律基本如此。記得魯迅先生筆下曾寫了一群猴子，都在四腳爬，偏有站立走的，於是它就被大家咬死了，因為它違反了猴子的國情和傳統，什麼叫愚昧保守？這就是了。中共的封建專制正是利用了這種先進與落後的矛盾，借多數人的愚昧保守來壓制少數人的思想自由，進而實行愚民政策的。
中共為了壓制來自人民之中的精英人才，極力批判英雄創造歷史的觀點，但另一方面它卻在極力神化自己的領袖，所以人們對中共的思想理論不能認真研究，一探討起來，準是驢唇不對馬嘴，邏輯錯亂自相矛盾。為了鞏固政權維護統治，中共在各領域各部門都設置了基層組織，由政治上可靠卻文化素質極低的文盲土八路，土改幹部來領導知識份子，這自然會引起後者的不滿，出頭鳥的不平之鳴也是必然。然而專制統治者最忌的就是人民思想活躍，它實行愚民政策和奴化教育的目的正在於此。
其實，當年本來沒人和它共產黨爭天下，民主黨派和知識份子所爭的只不過是自己應有的地位和尊嚴而已，毛共以小人之心度君子之腹，大開殺戒，將五十萬讀書人送上祭壇，剩下的哪個不心灰意冷？有點骨氣的漏網之魚，都視中共為「豎子不足與謀」 ，誰還肯再與它同心同德同舟共濟？六十年代初，東南亞國家都在一個起跑線上開始發展經濟，這個時期，正值二戰後生長的一代知識精英成人成才，日本，南韓和中國一樣都受到了戰爭的重創，但人家的知識份子沒有受到迫害，是經濟騰飛的主力軍。而中國卻於此時自殘其肢，瘸了腿和人家賽跑，沒有知識份子效力，沒有科技文化振興，中國大陸的經濟落後於同期起步的日本南韓，殊耶？怪耶？
那共產黨將中國知識份子中的佼佼者都打成了右派，剩下的老九，除了那些只紅不專的「二百五」們興災樂禍，其餘的是個個心驚膽戰，從此一厥不振，對中共在經濟建設中搞出來的偽科學新巫術再無異議，甚至添枝加葉隨聲附合。反右運動之後，就是淪為千古笑柄的大躍進，那土高爐大煉鋼鐵和畝產萬斤糧的鬧劇至今還為世人捧腹。不過人們有所不知的是，大躍進能在中國轟轟烈烈搞將起來，中國的「革命知識份子」，「愛國知識份子」們也功莫大焉，此話怎講？據說中國的原子之父錢學森先生，當年就向毛皇帝提供過畝產萬斤的理論依據。
在下不才，倒願意替後來為此尷尬事說不明道不白的錢老打個園埸：阿基米德曾說過，給他一個支點，他能將地球翹起來。沒錯，畝產萬斤的理論也和這個沒有支點的四兩撥千斤的假說一樣，的確是能成立但卻不可能實現的理論。科學技術這東西不怕不明白，就怕半明白，毛皇帝把這類假說理論當了真，就因為他對科學知識是個半明白，是個「二百五」 。大躍進的年月裡，差不多天天都有「科技成果」放衛星，卻沒幾個「衛星」真正放上天去，就因為那些革命知識份子們，都不過是李鵬何祚庥之輩的半吊子科學家教授，半吊子專家工程師，半吊子博士碩士，搞專業腳踏實地不足，搞政治整景作秀有餘。不過，現在的半吊子們卻是正當紅時，因為如今中共口吐蓮花了，是三個代表了，這先進的生產力當然也要包括半吊子們（說的好聽點是「科普專家」）的貢獻，現在也不太講什麼「一切歸功於偉大的黨」了，因為偉大的黨總「犯錯誤」，功勞總是與錯誤相補相成，狗皮襪子沒反沒正，全沒了黑白是非標準。正是：
你不紅再專也白專，我不專只紅也當官。我根紅所以我是苗，你葉綠終歸還是草。當年反右派，是反異己人，今日迎海龜，是迎接班孫。河東河西五十年，山山水水轉轉轉（旋轉，轉移）。
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