據瞭解，湖南新聞頻道播出了一個長沙當地某啤酒品牌的廣告，大致內容是，屈原悲悶地站在江邊，一邊口裡念著「路漫漫起修遠兮，吾將上下而求索」，一邊擺出要投江的架勢。就在這時候，坐在屈原身後的一位打扮灑脫的現代年輕人奉勸屈原說，「人都死了，你還能求索啥？」，不想，這句話還真靈，結果屈原一掃愁容，笑顏逐開，與這位現代年輕人席地而坐，開懷暢飲該品牌啤酒。
【廣告「創意」飽受爭議】
廣告播出後，引起不少人的反感。記者昨天在網際網路上搜索發現，「貓扑網」、「紅網」等一些點擊率較高的網站中，這則廣告都成了眾矢之的。一位網友評論說：「湖南新聞頻道播出廣告真是太『別出心裁』了，好好的一個屈原都在我們汨羅江沉睡那麼多年了，可在廣告中卻成了一個一文不值的酒漢。這條廣告太不像話，屈原形象不可辱！」
幾年前曾作出喝塗料「壯舉」的北京富亞塗料公司蔣和平對記者說：如果說企業老闆喝塗料能得到人們的理解，但屈原喝啤酒則會遭到大多數人的反對，屈原一直受人民的景仰和熱愛，如此拿「屈原自殺」大做廣告不但是對人民感情的一種褻瀆，還會危及青少年對歷史人物的認知。出任北京心理危機研究與干預中心「預防自殺」形象大使的著名演員錢勇夫半開玩笑地說，這種啤酒倒應該是預防自殺組織的推薦產品。
【為何用啤酒開涮屈原？】
這條廣告，不能說沒有「創意」，遺憾的是，如此「創意」，拿屈原這樣的歷史文化名人開涮，拿「屈原自殺」作為賣點，也太過無聊！
屈原的愛國情懷，雖然打上了他那個時代不可避免的侷限性(如忠君)，但他的個人氣節，卻歷久彌新，為國人所景仰和熱愛。屈原投江，現代人當然大可不必效仿，但屈原「寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎」的潔身自好，不僅不應該被解構、糟蹋，反而應該發揚光大，這才是正常的歷史認知和文化傳承。如果像上述廣告那樣，非要給「舉世皆醉我獨醒」的屈原灌點啤酒，而且不惜拿「屈原自殺」大做廣告，說輕一些，是對歷史和歷史人物極不尊重和不負責任，有譁眾取寵之嫌，說重一些，是對人們感情的一種褻瀆，是對社會公序良俗的違背，也是對《廣告法》中「不得違背社會良好風尚」的越界。
【該為商業宣傳立點兒規矩了！】
稍加留意便不難發現，商業宣傳中顛覆文化或歷史名人的做法一直在「興風作浪」。從歷史名人到文化現象，從文革傷痕到日軍侵華，幾乎所有打上民族印跡的文化名人或特定時期社會痛點都被一些「精明」的商家挖掘出來作為賣點，把國難當成發財工具，把歷史名人當成形象代言，還打著一副銘記歷史、保持痛感的旗號，而其實質卻是商業文化匱乏之下的文化狂躁！
而所有這些被顛覆被挑戰的不僅僅是文化名人或歷史現象，更為主要的是在挑釁民族信仰與情感。忘記歷史意味著背叛，而顛覆歷史意味著對民族靈魂的挑釁。我們不主張全盤繼承歷史文化，但也並不意味著要把所有的歷史文化全盤顛覆。當一個個被商業顛覆的文化名人以一種被顛覆的形象刻於我們的下一代心中時，我們的傳統文化便會面臨被全盤顛覆的危機。文化是一個民族的靈魂，是一個民族賴以存在並區別於他族的一種載體，當這種載體不復存在時，民族特徵就將消失。
如今，屈原也要被顛覆了，下一個被顛覆的會是誰呢？真的要讓商業利益就這樣把一個個歷史文化名人全部顛覆嗎？(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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