人類在早期記載大洪水的時候，就曾悲憤地追問：這是為什麼啊？人類並沒有過錯，為什麼要降下如此大難毀滅人類？然而，蒼天並不會回答這樣愚蠢的問題，天底下實際沒有對與錯，如果用人類的道德眼光去責問老天，那就更是錯上加錯。幾千年的文明最終會告訴人類，自然永遠是人類的上帝。
當然，在初遭毀滅的人類那裡，討個公道是再自然不過的想法了，於是，人們在記載下災難的同時，也記載下了對洪水發生的尋問。直覺告訴人們，"懷山襄陵"的洪水並非是自然發生的災害，背後肯定有一種超越自然的力量在起作用，於是人們首先想到了神。
我們先離開一會話題，談一談對"超自然"一詞的認識。"超自然"是一個很舊很舊的哲學詞彙，而且是個貶義詞，更是一個惹不得的詞彙，如果誰要是惹了它那麻煩可就大了，被指著後脊樑骨臭罵一通那是輕的。實際上，根本就沒有"超自然"一說，都是哲學家生生創造出來的。只要是現實中發生的，或者說只要在一定的時間與空間裡發生的，都應該屬於自然的範疇，不可能有超越自然的現象存在。
再者，這個自然有多大呢！難道人類的認識已經包含了整個自然了嗎？比如說，最新發現的"類星體"，它比太陽小得多，但是它的亮度卻是太陽的幾萬倍，或者十幾萬倍，而且它的紅移速度竟然接近光速，目前所有的物理學定律都失去了作用。那麼，你說它是超自然嗎？因此，那些熟練使用"超自然"一詞而另有所圖的先生們，在他們的腦海裡，所謂的"自然"就是他們胸中的點墨，凡是他們暫時沒有理解的，都可以用"超自然"一詞來搪塞。決不能認為，我們所認識到的自然就是自然的全部。因此，在目前"超自然"一詞完全可以換成另外一詞--"超經驗"或"超認識"。比如，一隻小鳥在空中與一架飛機相遇，小鳥大吃一驚：這麼大的鐵傢伙為什麼可以飛起來，而且跑得這麼快，聲音這麼大？小鳥不理解，回去問它們的爺爺，爺爺說："你們今天遇到了超自然現象。"因此，在一定程度上引進一些我們目前尚不明白的理論，承認一些在我們認識以外的力量（但不是虛無的神力），也許是更加明智之舉。
好啦！再讓我們回到大洪水的話題上吧。
在世界上所有關於大洪水的記載當中，幾乎都把人類得罪神靈作為洪水來源的解釋。比如，《聖經．創世紀》說："耶和華見人在地上罪惡極大，就後悔造人在地上。耶和華說，我要將所有的人和走獸，並昆蟲和天空中的飛鳥，都從地上除滅。我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死。"一句話，大洪水暴發的原因是人得罪了神，於是小心眼兒的神就用洪水來懲罰人類。中國伏羲的傳說裡，大洪水是因為伏羲父親得罪了雷公，本質上還是人得罪了神。
當然，由不同文化背景構成的神話傳說，對大洪水原因追尋的答案不可能都是相同的。在中國的神話裡，對大洪水暴發的原因，提出了另外一種解釋，說是水神共工和火神祝融因為爭權奪利而發生了戰爭，戰敗的水神嚥不下這口惡氣，一頭向支撐天地的大柱子--不周山撞去，結果造成天地分離，在天崩地陷中產生了大洪水。猶太人對大洪水另有高論，他們認為是"主改變了星座中兩個星辰的位置"而導致了大洪水的氾濫。
不論神也好，星辰也好，天地分離也好，它們都代表著天空，看來大洪水的暴發與天空有關，這也是世界大洪水神話相同的一個內容，只是不同的民族有不同的表示罷了。
人類追尋大洪水暴發原因的腳步，並沒有受到上述神話的限制，科學技術的發展，使人們可以跳出神話劃定的圈子，從不同的方面，應用不同的技術，重新審視這場與人類命運休戚相關的洪水成因。到目前為止，人們一共提出了三種關於大洪水的假設，即外來撞擊說、地球火山說、星球異動說。
1608年，荷蘭眼鏡匠利帕希發明瞭望遠鏡。1609年，伽利略製成了世界上第一架天文望遠鏡。當人們第一次將天文望遠境對準月球的時候，人們震驚地發現，月球上佈滿了大大小小的坑，有的直徑幾十公里，有的直徑幾百公里。後來的研究告訴人們，那些坑是外來巨型隕石撞擊月面後留下的傷疤，稱為環形山。從那以後，人們對隕石撞擊的危害留下了深刻的印象。
地球在宇宙中相當的幸運，至少在6000多年的時間裏，還沒有發生過一次百萬噸隕石撞擊的事件，天空中雖然不時有小的隕石從天而降，但造成的危害都不大。最為嚴重的一次是中國甘肅省慶陽縣的隕石撞擊事件，那是在1490年4月4日發生的。當時正逢清明時節，一顆小的隕石撞擊到上墳的人群中，據地方志記載"擊死人以萬數"。但這顆隕石在所有的天文事件當中，只能算一個小不點。1984年，一顆滾動的小行星從距地球72萬公里處呼嘯而過，將全世界的天文學家都嚇出了一身冷汗，據計算，這顆小行星將在2015年再一次接近地球，那時很有可能會一頭撞上地球。
天空中不時滾動的不速之客，啟發了大洪水的研究者，從而提出了外來撞擊說。持此觀點的研究者認為，史前大洪水是由一顆巨大的隕石撞擊地球造成的。的確，地球上曾經發現過不少巨型隕石坑，南極洲的威爾克斯蘭德隕石坑，直徑240公里；中國內蒙古與河北交界處的多倫隕石坑，直徑170公里；俄羅斯西伯利亞的波皮蓋隕石坑，直徑100公里以上。據有關報導，美國科學家新近在捷克發現了一個直徑320公里的巨型隕石坑，算得上是地球隕石坑中的老大。但以上這些隕石坑都十分古老，最年輕的也在幾千萬年以前，距離大洪水的時間太遠，根本拉不到一起。
1969年，美國一批地質學家和地理學家在阿拉斯加荒漠地區考察時，發現了一個直徑12．4公里的圓形地貌，地面下陷，最深處可達500米。據地質抽樣化驗表明，這一帶地區的岩石中含有大量的鎳，而且當地的磁場也不正常，科學家懷疑這是一個隕石坑。1972年，美國的"大地衛星1號"人造衛星送回了這一地區的圖片資料，使隕石坑的懷疑得到了證實。 1976年，又一次的空中考古活動證實了人們的懷疑。據測定，這個隕石坑的年齡12000年，十分接近大洪水暴發的時間。因此，不少人認為，正是這顆隕石的撞擊，造成了史前大洪水的氾濫。
科學家一致估計，跌落在阿拉斯加的這顆隕石大約直徑600米，撞擊釋放出來的能量相當於幾十億噸TNT炸藥爆炸的能量，等於同時引爆了1000顆百萬噸級的原子彈。這個能量足以使地殼開始在軟流層上漂移，或者加速正在漂移的速度。同時，轟擊釋放出來的巨大熱量，熔化了數千平方公里的冰層，提前結束了第四紀冰川期，熔化後的冰水造成了記載中的大洪水。
以上這個解釋十分粗糙，漏洞太多。首先，這麼一顆隕石的撞擊不可能造成地殼的巨大變動。其次，撞擊導致第四紀冰川結束的看法也過於牽強。隕石的撞擊一般發生在瞬間，釋放出來的熱量短促而強烈，根本不會使大面積的冰川溶解。同時，冰川深解雖然可以使海平面明顯上升，但現代海洋學家告訴我們，這個過程是緩慢的，往往要持續幾千年，一次性轟擊是不可能造成海平面大幅度上升的。
還有的人認為，是一顆巨大的隕石轟擊海洋，造成了滔天的海嘯淹沒了陸地。我們承認這種可能是存在的，我們也理解這種假設很難找到證據，但我們還是要指出，這種假設是不嚴密的。一顆隕石落入海洋，會造成一定範圍內的海浸事件，但絕對不可能造成全球性的海浸。比如說，一顆巨型隕石落入太平洋，它可能會造成太平洋沿岸地區的海浸，但海水絕不可能越過美洲大陸造成大西洋沿岸的海浸。再說，這種解釋也不能說明為什麼大洪水都發生在赤道以北地區的問題。
法國科學家古維爾，對隕石撞擊海洋形成洪水的情形，曾經這樣描述道："當巨大的隕石轟擊海洋後，高達數百米的巨浪，猶如一個個山頭，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，席捲陸地，毀滅那裡的一切生靈。"描寫的確很精彩，可惜並不是事實。
火山爆發，一直在地球諸多自然災害中佔有重要地位。公元前79年，維蘇威火山突然爆發，在一夜之間徹底毀滅了古羅馬的龐培城，所有的居民在睡夢中被埋葬在厚厚的火山灰下，油畫《龐培城的毀滅》生動再現了龐培城的不幸經歷。火山爆發的雄壯景觀和釋放出來的巨大能量，使人們想到了人類史前的那場大洪水，形成地球火山說，認為洪水是由地球火山爆發引起的。
1956年，加蘭諾帕勒斯教授偶然在希臘附近的桑托林群島的一個叫塞拉的小島上，發現了一個被厚達30米的火山灰覆蓋的古城遺址。1962年，美國和希臘組成了聯合科學考察團，對桑托林群島海岸進行了考察，結果挖掘出一座古城廢墟，它與公元前79年被火山爆發掩埋的羅馬古城--龐培城遺址極為相似。根據其他證據，科學家基本可以斷定：在很久以前，這裡曾經發生過一次巨大的火山爆發，被稱為桑托林火山。據說，桑托林火山的噴發很可能是地球有史以來最大的一次噴發，其火山灰覆蓋了整個群島及附近的廣大地區，面積大約有20萬平方公里。
但是在桑托林群島上根本沒有這樣一座火山存在，所以科學家估計，桑托林火山原來很可能是一個小島，但巨大的噴發將小島地下的物質噴發殆盡，當噴發停止後，成為空殼的火山陷入海平面以下300－500米。陷落的火山口中，形成了一個巨大的漩渦，引起了前所未見的海嘯。漩渦中心的海浪高達1-2公里，滔天巨浪似每小時320公里的速度呼嘯而去，前鋒形成無數堵30多米高的水牆，所到之處一片汪洋。滔天的巨浪，很快摧毀了附近的克里特島沿岸，3個小時便吞沒了北非的的尼羅河三角洲，接著又淹沒了1000公里以外的敘利亞古港烏加里特。他們認為，桑托林火山正是史前大洪水的罪魁禍首。
然而。桑托林群島在地中海。地中海是一個被歐、亞、非三塊大陸環繞的內海，即便桑托林火山曾經形成過可怕的海嘯，但滔天的巨浪再高，也不會越過亞洲大陸淹到中國來，更不可能越過整個西班牙，穿過大西洋，淹到美洲的秘魯和墨西哥。再說，桑托林火山據碳-14測定，它爆發於距今3500年左右，比地質學上證明大洪水幾乎晚了近萬年。而且公元前500年左右，人類的文明已經相當發達了，不可能沒有明確的記載。因此，可以肯定地認為，桑托林火山爆發引起的巨大海嘯，絕對不是史前那次毀滅人類的大洪水。
越是深入研究，人們也就越發地感覺到，地球史前大洪水的原因很可能不在地球的內部，不論是地震、火山爆發、異常氣候變化，都不可能引起一場全球性的大洪水，除非地球發生了難以想像的巨大抖動，巨大的慣性力使海水侵入陸地。但如果真是這樣的話，人類恐怕早已不存在了。
所以，人們漸漸把追尋大洪水成因的目光投向地球以外，因為只有星際間的相互作用，才有能力引發一場如此浩大的洪水。在這種背景下，維利考夫斯基提出了金星異動說。
早在1939年，維利考夫斯基就開始悉心研究古代史，以便從中尋找事實來證實自己的推測。他認為，古代史的進程曾受到一系列宇宙災變的影響。他對牛頓關於太陽系一經形成就像鐘錶一樣準確無誤地運行的理論提出了疑問，對達爾文的進化理論也頗不以為然。他們通過對古史文稿詳細地研究得出結論：太陽系曾經發生過大分化大災變，地球的公轉軌道曾受到強烈的干擾。他認為，大約在4000多年以前，太陽系的巨人木星（質量相當於320個地球）發生了破裂性震盪，將大量物質拋人空間，這些被拋人空間的物質朝著太陽所在的方向呼嘯而去，形成了原始狀態的金星。當金星穿過地球軌道時，由於兩顆行星靠得大近，引起引力錯位，地軸發生了嚴重的偏移。這種能量巨大的騷擾，使地殼發生了一系列重大的變化，導致了大洪水的暴發。
維利考夫斯基的這套假設，目前很少有人認可，也許金星的形成果然如此，這有待日後的天文學加以證明。我們只是想謹慎地指出：維利考夫斯基金星形成造成地球大洪水的假說時間被定在4000多年以前，這與地質學發現的洪水證據不能吻合。
以上所有關於洪水的解釋都不能令人信服，這證明：現代科學在這個問題上鑽進了死胡同。怎麼辦？我們不能等遙遠未來的人給我們提出一套新的假設，這不符合人類求知的精神。唯一的辦法就是利用現有資料去探求事實真相。在現代科學不能提供新的證據和理論的情況下，人類唯一最直接的資料就是那些長期被人蔑視的神話和傳說。事實上，這些資料從形成的時間上講，是洪水過後的第一手資料，古人在編製這些神話的時候沒有想欺騙自己，更沒有想欺騙後人的意思。因此我們相信，在這些神話中雖然有被思維認識水平扭曲的成分，但也包含著我們未知的事實真相。
在研究中國上古神話的時候我們發現，中國神話中關於洪水發生的記載，與世界各民族的記載均不相同，大洪水並不是孤零零發生的，它屬於一個極有邏輯、極有條理．連續不斷的事件中的一個組成部分。從敘事的態度看，中國神話的重點並非在講述每一位神千姿百態的表現，而是在重點講述一個完整的事件，神的各種活動只是為瞭解釋這個事件發生的各種原因，這與西方的神話是根本不同的。
具體地說，中國神話敘述的事件中心是圍繞天與地的關係展開的，整個神話的結構如下：天地不分--神造人--神與神之間的戰爭--天柱崩、天穿一洞--大洪水--天地分離--女媧補天--十日並出。除最後一項"十日並出"與前項看不出邏輯關係以外，其他各項都有極強的內在邏輯關係。這種表現的方法與特點，與世界其他民族的神話不太相同，它甚至不符合神話形成的一般規則。
因此，我們認為，中國神話的內涵遠比世界任何一種神話都豐富，它很可能記載的是一件真實的事件，重點在於"天地分離"。然而，正如我們以上看到的，所謂"天地分離"實際上就是月球和地球的分離，古代人所說的天地關係，指的就是月球和地球的相互關係，中國的神話就是從這種關係的變動中演變出來的，因此也以這種變動的過程為核心。
將大洪水的發生，放在地球和月球一系列變動的事件當中，可以圓滿解決大洪水的諸多疑問。比如，大洪水為什麼發生在赤道以北的地區？大洪水為什麼時間十分短促？南半球為什麼沒有發生洪水的記載？等等。
"天地分離"--月球和地球發生分離，是大洪水暴發的真正原因，這就是我們的假設，我們的觀點。
第六節 地-月分離是大洪水的真正原因
在解釋這場人類大劫難之前，我們必須搞清楚這場洪水的幾個特點。綜合現有資料，大洪水發生的過程有以下特點。
1．這場大洪水主要發生在地球赤道以北的大陸，所有記載洪水的民族都生活在北半球，越往南水位越低，有些地方甚至出現海洋退潮現象。
2．這場洪水雖然來勢凶猛，但持續的時間不算長。據《聖經》記載說，洪水持續高漲了40天，"天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了"。40天後，洪水開始退去，到第150天時，洪水完全退盡，陸地露出來了。古巴比倫的《季爾加米土史詩》是世界上記載大洪水最完整的資料，據說，這部史詩是根據在大洪水中倖免於難的西納比斯親口述說的經歷寫成的。詩中記載，大洪水一共持續高漲了12天，然後開始退去，到第129天徹底退完。中國的洪水傳說中沒有具體的時間，但洪水退去極快卻是事實，使伏羲父親坐的船一下子就從空中跌了下來。
3．據中國《淮南子．天文訓》記載，這場大洪水是從中國的東南方向退去的，"地不滿東南，故水潦塵埃歸焉"。
現在還有一個問題，那就是大洪水究竟從何而來呢？這場大洪水範圍十分廣泛，幾乎北半球都被洪水淹沒，這麼大的水量來得十分奇怪。我們認為，能在短時間淹沒大陸高山的水，決不是來自降雨，雖然許多關於大洪水的記載中都提到了天降大雨這個情節，但這決不是導致大洪水的原因，只能看作在大洪水發生時的異常天氣變化。
那麼，洪水來自何方呢？洪水來自大海，大洪水是海浸事件！《孟子．滕文公》記載說："當堯之時，水逆行。"大家知道，條條溪流歸大海，由於中國的地形西高東低，因此中國的河流也基本上是東西走向。"水逆行"明確地說明，由於受到東南方向強大的壓力，河水形成倒灌。而中國的東南方就是大海。因此，這是海水扑向陸地形成的反常現象。"精衛填海"的故事，也是在暗示我們，大海曾經給人類帶來過巨大的災難，所以人們才那樣痛恨大海。這難道不是在說史前那次大洪水嗎？
上引公元前3500年前的蘇美爾泥版文書，它在記述大洪水的時候，有這樣一個情節，"第一天，南風以可怕的速度刮著"。從地圖上我們知道，蘇美爾人生活的地區就是現在的中東地區，它的南面也是大海。這個情節也在告訴我們，大洪水來自南面的大海。當洪水發生時，滔滔的海水扑向北方大陸，幾百米高的浪頭像一道道水牆，壓迫著空氣，形成一股可怕的南風，所以記載中才說"南風以可怕的速度刮著"。
那麼，大洪水又是怎麼發生的呢？
索菲亞天文臺臺長埃斯．鮑奈夫認為，如果一顆小行星（其直徑770公里，約是月亮的1／5），從地球半徑6倍的距離（37800公里）的地方通過，地球將因此發生比普通漲潮大10倍力量的洶湧波濤，海水會向小行星通過的方向集中。
根據我們以上所有的分析，我們認為大洪水是這樣發生的：當被擊毀了反引力裝置的月球宇宙飛船，從現在的西北方向（以前的正北方向），緩慢離去的時候，月球本身強大的引力，加上分離時產生的巨大拉力，使南半球的海水以排山倒海之勢湧向地球北半部，幾百米高的浪頭一個連著一個，以每小時幾百公里的速度，呼嘯著扑向北方大陸，吞沒了平原，吞沒了谷地，吞沒了這些地方的所有生靈。在短短十幾天的時間裏，北方的海水上漲了1000多米，大陸上一片汪洋。在波濤中，一些高山的頂端孤露出水面，看上去像一個個小島。高山在海浸中顫抖，陸地在巨變中呻吟。
就中國的情況而言，凡是海拔在1100米以下的地區，統統淹沒在洪水之中，山東、河北、河南、山西、江蘇、浙江、福建、廣東等地的絕大部分都被洪水淹沒，這真是一場慘絕人寰的大悲劇。
隨著月球的引力影響越來越小（月球越升越高，距離地球也越來越遠），也隨著地軸向現在的位置擺動時產生的巨大慣性力，使北浸的海水隨慣性力的方向，漸漸向東南退去，故古史記載"地不滿東南，故水潦塵埃歸焉"。地軸又經過一系列小的波動後，停留在現在的位置上。這就是大洪水來得快，退去也快的原因。
第七節 倖存的人類
我們提出了一個關於人類大劫難--大洪水成因的全新假說：由於地球與月球的分離，導致了一場毀滅人類的大洪水。世界上一直流傳到我們這個時代的一些神話，有許多神話就把月亮看成是宇宙災變的罪魁禍首。例如，芬蘭的故事詩（卡列瓦拉）和南美洲的各種傳說，都認為宇宙大災變的原因在月亮上，這與我們的假設不謀而合。可悲的是，這場宇宙巨變並非出於自然原因，而是由人為因素造成的。
我們不應該指責那些創造了我們的月球人，儘管他們製造了這場給人類帶來滅頂之災的洪水，因為他們也是迫於無奈，在生存的面前是沒有道理好講的。相反，我們還要感謝那些創造了我們生命的"神"，是他們的警告，使許多人逃脫了這場滅頂之災，才使我們人類得以延續下來。
在巴比倫的敘事詩中，談到水神埃亞向科希斯特勞斯的國王發出有關洪水將要到來的警告，他說："烏巴爾的兒子特烏特啊！拆了自己的房子造船吧！不要考慮自己的財產，如果生命得救，請為這件事高興吧，別忘了在船上裝上各種動物。"在阿基斯臺卡的古寫本中，神也這樣說："停止用龍舌蘭造酒吧！再挖空大杉樹的樹幹造一個獨木舟，到特索斯頓特里（古月名）這月，洪水滔天時，請進到這個獨木舟中！"
《聖經》裡記載說："凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。上帝就對諾亞說：'……用你的哥斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香。方舟的造法是這樣的，要長三百肘，寬五十肘，高三十肘，方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟要分上。中、下三層。我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下。'"
在太平洋諸島，也存在著很多這樣的傳說，即出現了一位不知從哪裡來的使徒，向人們發出了災變即將降臨的警告。根據傳說，凡是聽了使徒的話，而建造了木筏子的人都得救了。緬甸的《編年史》中記載說，從最高僧院來了一位黑衣使者，"他穿著黑色的衣服，出現在人們集中的地方，在全國到處周遊，以悲痛的聲音，向人們發出近期內即將發生災禍的警告。"
然而，這場突如其來的大洪水畢竟是無情的，在它肆虐陸地的時候，吞沒了人類幸幸苦苦建造起來的家園，吞沒了大家的親人和朋友。從感情上講，人們不可能輕易接受這樣的事實。所以，在洪水過後的神話中，人們產生了對神的敵視情緒，把他們說成是想把人類斬盡殺絕的劊子手。比如，住在墨西哥的阿斯臺卡人傳說，一位名叫奇特拉卡凡的神，向名叫那塔的人發出了關於勢必降臨的大災變的警告，並告訴他建造一隻方舟逃命。大洪水果然來臨了，地上的人都死光了，而那塔和他的妻子卻逃脫了滅絕。當洪水退去後，那塔和他妻子開始點火燒魚。燒魚的香氣四處擴散，陣陣飄到天上。諸神判斷一定有什麼人活了下來。他們生氣地叫嚷："誰點火了吧！為什麼這樣煙氣衝天？"憤怒的諸神，想徹底滅絕人類。但奇特拉卡凡卻請求其他神幫助逃得性命的人，這樣人類才沒有被滅絕。
大家知道，《聖經》中的神話是經過漫長的歷史發展演變形成的，它直接發源於古巴比倫的神話。在古巴比倫的神話中也記載說，當抽水過後，倖存的人們開始點火做飯，諸神聞到燒烤動物的香氣，"像蒼蠅一樣集合在一起"，議論紛紛，諸神知道肯定有人逃脫了洪水，他們也像墨西哥的諸神那樣感到十分憤怒，想徹底殺死逃脫性命的人。這時，曾向人們發出洪水來臨警告的水神埃亞，極力調解諸神的憤怒，人類才倖免於斷子絕孫。
從這幾則神話中，我們可以看出，人類對於製造洪水的諸神懷有極大的敵視情緒，這是一種悲憤的怨恨，神不再是人們頌揚的對象，不再是善良的象徵，而是一群想滅絕人類、殺人不眨眼的劊子手。
人類真是多災多難，在神與神的戰爭中，人類曾經被無辜殃及，許多城市和居民點被化為灰燼，緊接著又是一場滔天的洪水，人類沒有在這一系列的災難中滅絕，已屬不幸中的萬幸。
那麼究竟是哪些人活了下來？看一看我們這一代文明的分布特點，大家就清楚了。現在世界上無論是發達國家還是不發達國家，它們的政治、經濟、文化中心，幾乎都在大平原，或者谷地，或者沿海岸線等地。這是歷史的選擇。我們的祖先往往會在上述地點建立居民點，因為這裡有豐富的水源和肥沃的土地，地勢平坦，眾多的河流使大家便於交通。那麼，上古的人類在同樣的自然環境下，也會作出同樣的選擇。
目前，世界上發現的上一代文明遺蹟，一般都具有以上的地理特點，像中國、印度、埃及、古巴比倫等。在這些地區，聚集的人口越來越多，各方面的發展也相對來說快一些，文明的程度也比較高。
但也有一些民族或部落，他們散居在高原或山區等自然條件惡劣的地方。由於這些地方的自然條件差，交通不便，相互之間的往來很困難，相應的，他們的發展速度也就十分緩慢，處於一種很原始的狀態中，根本無法與平原和谷地的文明相比。
但是歷史證明，這些生活在高原或山區的人們是對的，他們是幸運的。北浸的巨浪首先吞沒了文明發達的平原和谷地，那裡的人類和他們的文化統統在洪水中消失了。而那些高山和高原上十分落後的牧羊人卻倖存了下來。看一看世界上少數人倖存的神話吧！他們無一例外都是逃到高山上才倖存了下來。我們相信，這類神話要告訴我們的是：在那場洪水中，惟有高山或高原上的人有機會倖存下來。
據記載，雅典的立法者梭倫在古埃及訪問時，遇到埃及的一位大祭司，他告訴梭倫說："大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是住在山裡粗野、無文化的放羊人和放牛人。"
大洪水過後，從高山上走下來了牧羊人。可惜的是，由於他們自身發展就十分落後，根本沒有能力將上一次文明接續下來。人類的文明中斷了、萎縮了。這些原始人在記憶的深處保留了一些上次文明的靈光，當他們從高山走到平原，將記憶中的那點靈性記載下來，這便成了我們今天誰也讀不懂的東西。然而，他們是整個事件的目擊者，是大洪水的見證人。於是，他們將看到的、聽到的東西，以神話的形式記載下來，一代一代傳下來，又經過幾千年歷史歲月的風風雨雨，經過無數人的不斷加工、改造，最後形成了我們今天看到的各種神話和傳說。
如果我們仔細去研究今天保存下來的神話，在剔除傳訛附會的成分以後，我們依然可以嗅到很濃、很濃的大山氣息。從神話裡我們發現，離開了大山幾乎就沒有神話，神話中的絕大多數神仙都住在山上，他們都是山神。中國《山海經》中記錄的神話最多，但這本書記載的基本上都是大山或高原。《山海經》可以看成三部分，一是山經；二是海經；三是大荒經。山經指的是高山，這沒有疑問；大荒經指的是高原和戈壁，這也沒有疑問，其中根本沒有記載平原和谷地。這究竟是為什麼呢？
大家知道，中國的文明應該起源於大平原，在祖先的神話里根本不應該有那樣多的高山和戈壁，因為我們的祖先沒有在高山和戈壁生活的經歷。然而，事實卻是，我們的祖先在所有神話裡，都大談而特談他們本不熟悉的高山和戈壁，真是奇怪得很。由此，我們只能認為，這是從高山來到平原的人們，對他們早年生存地點有著一份極為深厚的感情，在他們口傳歷史事件的時候，不知不覺將這種感情帶人神話當中。我們之所以強調神話原型的重要意義，其理由就在這裡，這其中有我們人類已經丟失或早已淡忘的記憶。
第八節 文化和習俗中的洪水證據
滄海桑田
人類的記憶可以隨著歲月的流逝而淡忘，人類的感情也可以隨著環境的變遷而冷漠，但是，人類的文化卻不可以漠視過去的歷史，它總是在不經意之間，將淡忘或冷漠的東西注入在人們的生活中，你可以不去感覺它，但你無權阻止它默默地述說。
在中國，有一句著名的成語--滄海桑田。據考證，這條成語出自《神仙傳》。有一個叫麻姑的仙女，就是那個獻壽桃的麻姑，她見到仙人王平後，說了這麼一番話："接待以來，又川東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺於往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？"這就是"滄海桑田"成語的來歷。它的本意指大海變為農田，農田又變為大海，現多用來比喻世事變化很大。
人們從來沒有問一問這個成語究竟是怎麼來的，它僅僅是出於一個所謂神仙之口嗎？即使是神仙之言，那也是人們告訴神仙的。如果有人說，這一個成語是出自中國人的想像，那才是天大的怪事，有誰能把天地間變化的事件也想像得像這樣一清二楚呢？
通過近百年的科學研究，我們現在已經知道，"滄海桑田"在地球自然演化的過程中曾經出現過許多次，但地球的自然演變過程極其緩慢，幾千萬年未必有大的變化，幾萬年對於地球而言，真是一眨眼的工夫，但對人類而言卻是一個漫長的過程。自從人類出現以後，我們根本看不到地球的這種自然演變。但是"滄海桑田"這個成語太準確了，準確到讓人難以想像。
所以我們認為，"滄海桑田"成語的源頭，肯定與大海浸事件有關。住在高原和山區地帶倖存下來的人們，在短短的時間裏，他們看到了巨大的海浪以雷霆萬鈞之勢吞沒了平原和高山的情況，也看到了海水向東南方向退去，露出了陸地和山脈的情形，所以才能把看到的這個全過程用一句極其準確的語言來表達，這就是"滄海桑田"。這是大洪水發生過的又一有力的文化證據，它進一步說明大洪水是按照我們猜想的方式發生的。
泰山祭天
泰山在中國文化中有十分重要的地位，幾千年來圍繞泰山，文人墨客寫下了不少千古流芳的奇文妙句。從泰山腳下一路上去，到處可見各種摩崖碑刻，據說這一壞習俗最早發端於秦始皇，他在東巡泰山時，在泰山上刻下了石鼓文，為自己歌功頌德，後世的無聊文人也就紛紛效仿起來。但為什麼泰山在中國文化裡有如此重要的地位呢？誰也說不清楚，很可能來自一種古老的習俗--泰山祭天。
中國人崇拜虛無的天帝，這種崇拜形成了中國歷史上一個很古老的宗教儀式--祭天，也叫做封禪。據《史記．封禪書》記載，早在黃帝時就有人立廟祭拜天帝，關於這個說法現在有爭議，但這條資料至少說明祭天的宗教儀式十分古老。一般來講，祭天的地點都選擇在地勢較高的地方，平常都在山頂，如果沒有山，就用土築起一個壇，以象徵高的意思。古時祭天有三種形式：廟祭--在天帝廟裡拜祭；郊祭--每年兩次在城郊拜祭；封禪大典--泰山拜祭。泰山封禪是祭天的最高儀式。
但為什麼要選擇在泰山祭天呢？。這個問題幾乎沒有學者真正涉及，現在學術界裡的解釋十分抽象。首先，是因為泰山高。泰山位於山東省泰安地區，海拔1524米，是山東全境海拔最高的山，也是中原地區瀕臨大海最近的一座高山。它氣勢雄偉，故古人有"登泰山而小天下"的說法。正因為它高，所以古人才選擇泰山來祭天。其次，因為泰山在東面。太陽屬陽，乃萬物之君，在哲學內涵上代表著新生，象徵著生命，因此，太陽升起的東方也就具有了與太陽相同的本質。同樣的，東方的泰山由於每天迎接日出，它自然也會與太陽的哲學本質相一致。客觀地說，以上這種解釋大約只有學者才會明白，普通人是看不懂的，因為它太抽象，主觀的成分又很大。
中國是一個等級森嚴的國家，宗教祭典也分出了許多等級，哪些人可以祭哪些項目，都在禮典中寫得一清二楚。祭"天"，這是天子的專利，任何人都不能染指，否則一定會有人指責你居心不良，想篡奪皇位，那是要滅九族的。雖然西周以後，由於周天子的地位衰落，代之而起的各方諸侯篡奪了周天子的祭天權，但那時的諸侯也與皇帝差不多了。
關於泰山祭天，有很古老的傳說，《太平御覽》卷六八三引《漢宮儀》說："孔子稱封泰山、禪梁父，可得而數，七十有二。"但究竟是哪72家卻不甚清楚，戰國時的管仲從無懷氏數到周成王，也僅僅數出了12家，10家在大禹以前，2家在大禹之後，截至的時間是西周初年。那麼，其他60家泰山祭天的很可能發生在春秋戰國時期。
可是大家知道，春秋戰國諸侯林立，戰亂不休，泰山又處於春秋五霸之一的齊國境內，怎麼可能發生60次諸侯親自到泰山拜祭的事情呢？為什麼史書從未有過因封祭泰山而導致戰爭的記載呢？對此，史學界爭議頗多，至今意見無法統一，但多數人以"絕對不可能"徹底否定古史中的記載。這是很不公平的，也毫無道理。我們不能一碰到自己無法解決的問題，就懷疑上古記載的真實性，如果總是以這種方法疑古論古，那麼我們就成了古史的創造者，何必再去研究呢？因此，我們的討論必須站在承認古史記載的基礎上；從多方面考慮、假設，找出不合理背後的合理性，這才是科學研究的態度吧！
春秋戰國時期，各國諸侯寧肯冒著生命危險跑到泰山親自拜祭，肯定有他們不可不去的理由。從各種資料和角度來分析，我們懷疑上古在泰山拜祭的很可能並不是"天"，而是水。
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