6月13日，廣州民眾稱之為「逼遷惡棍」的黨官蒙琦真名退黨，發出懺悔的聲音：希望被他逼的流離失所的民眾諒解他被中共紅龍所逼。我當日評論此事：黨官們要不管胡錦濤而擅自退黨了。果然，6月21日，黑龍江劉鐵楠、桂梅、劉鑲霆、張硯軍、希梅、張浩等貪官及家人發出棄共聲明，對中共前景以「一片黑暗」概論，對他們「又摟又貪」的法律和道德上的雙重罪惡表示懺悔。他們攜款外逃的特色是，願意為解體中共出錢出力。這消息應當速報胡、溫。
劉鐵楠們是不是真名，我不知道。但我知道他們這是良知之舉。中共教育出來的人，無論官民都崇尚厚黑學。厚的方面：毛、鄧輩人——無悔殺人，胡、趙輩人——無悔入黨，江、朱輩人——無悔吹牛；胡、溫輩人——無悔作秀；紅衛兵輩人——無悔打砸搶；當今青年——無悔搖頭舞……幾乎所有人的良心都被中共紅龍啃缺了。蒙琦、劉鐵楠們作惡、行貪有悔，破了中共厚臉文化傳統，很好。
少年猛浪、青年迷情、中年犯淫、老年犯貪，在中共紅龍教唆下，真是難免。中共的陰謀就是牽引著浪、情、淫、貪者們一起下地獄。所幸人性中有「懺悔」因子，懺悔可以得救。懺悔者的良心主要不是給人看的，而是給天、給神看的。劉鐵楠們的懺悔天上神靈看著記著呢。「如果將來消滅共產黨需要資金上的支持,可到日本或澳大利亞與我們聯繫,我們會全力支持……」，劉鐵楠們這更是明智想法。貪污的錢是不義之財，無論花了、留著都是要遭清算的，人不清算天清算。但倘若這錢用來消滅中共，那麼性質就變了，黑錢義用——當作滅共的活動費用和義工的勞務薪酬——就等於在為滅共籌資，過程中就在重新做人。這就是得救。
劉鐵楠們既然有這樣的想法，那就好好付之行動吧，傳九退三的義工們還真需要錢呢。劉鐵楠們倘若捐錢滅共，懺悔之心靈起義更演進為攜彈藥起義，這也為大批跑到海外的貪官趟出了一條最能贖清罪惡的道路。這條道路一旦走出來，媒體上要好好宣傳一下，「貪錢」滅共建功，問胡、溫還有何招救共？
「惡棍」「貪官」們的懺悔和起義，直接挑戰「余傑」們的良心。
我曾經寫過《余傑若不退黨，成不了思想家》。可這篇文章裡打了引號的「余傑」，不指余傑一人，而是一個類別性符號，指包括余傑在內的王怡、郭飛熊、範亞峰、王丹、王軍濤、蘇曉康、戴晴、包遵信、萬潤南、方勵之，等等。
上述人士自己認為，他們的「粉絲」們也認為，他們是中國精英。但我贊同仲維光先生們的意見，他們的確都是不錯的人，但還不算中國精英，不過「置身於共產黨文化中的精英」，「臀部帶有極權主義的印章」，成為「直接或間接響應共產黨極權主義政治文化的回音壁」。（見仲維光之《從追隨專制到逃避自由》）。
他們不錯在於，跟著良心走，為自由民主付出過：或被邊緣，或坐牢，或挨打，或被流放，等等。這是大家看到的。他們還在黨文化中在於，他們對於威脅自由民主的「極權主義」和「革命」沒有根本拋棄的態度，對於中共還抱著用馴服可以感化或用智謀可以改良的幻想，有意無意地成為被中共利用的「防火牆」， 轉移人們直接認識、批判共產黨罪行。這是仲維光告訴我們的。仲維光筆觸的重點人物是於光遠、李慎之、劉賓雁等老人，捎帶了中青年人，我略有延伸。
我所以不用「於光遠」們或者「方勵之」們，是因為他們過氣了，粉絲已經不多，對未來中華社會沒多大影響了。我用「余傑」們來說事，是因為這些中青年自由民主追求者們的粉絲比較多，我的文章在網路上的點擊率會高一些，呵呵。更重要的是，當法輪功為主導的傳九退三活動除滅中共之後，世俗政治這塊的活得他們干（很多粉絲期待他們呢），而他們卻「和法輪功格格不入」（仲維光之語），對黨文化卻還柔情似水地依戀、佳期如夢地盼圓。還想唱革命現代京劇啊？
當然，「余傑」們會說他們冷淡「傳九退三」是另有原因，什麼九評有黨文化語言、三退沒啥用處、他們的神不讓搞這個、他們自有主張,煩我吆喝啊，等等。實際上他們的心態被一位拒勸者挑明瞭：我覺得丟臉，就為法輪功我退黨（三退）？其實他們不知道，這個活動背後真的是神。基督教謂之再臨耶穌，佛教謂之末法時代的彌勒佛，都在看著，不看人的學識、智謀、膽量，就看人的道德表現——在中共邪惡被全面揭露並宣判之後，誤入其組織的人能否對邪說No、對正說Yes？能否舍棄暫時相對舒服的生活？是否還繼續自欺欺人地做白日夢？
這對余傑們來說是挑戰，很大的挑戰。兩千年前的猶太貴族，一直期盼的復國「天子」終於來了卻是木匠的兒子，他們覺得丟臉不認，又因為這位平民出身的「救世主」不講猶太人的特殊講博愛，還把他送上了十字架。這就考驗出他們的道德來了。當今「余傑」們就面臨類似考驗，法輪功是什麼呀，創始人不僅平民出身，而且連大學文憑都沒有，憑什麼法輪功說三退就三退啊？考驗就在這裡。
我為什麼2004年11、12月之交就知道九評和退黨了，卻直到3、4月之交才加入傳九退三活動啊，心裏盤算的就是這個！這就是我的私，我的不善。因為當時我衡量該不該參與這事時，放在首位的不是正邪之間選擇，而是自我。當時我正由一位無神論的良知者在選擇是不是做一位有神論者？神就給了我這樣一個考題讓我做。而且，同時有基督教活動、統一教活動、巴哈伊教活動和法輪功活動四個選擇答案的副題讓我做，最艱辛、最危險是傳九退三？難啊？可神要看啊，就看我是重理智還是重道德，是為自己還是為他人，是棄邪還是歸正？我終於選了重道德、為他人和歸正。我不是說「余傑」們得學我，而是說我面臨的選擇「余傑」們一樣面臨著，這一年半多了一直面臨著，神一直眼睜睜地看著呢。
「余傑」們中不信神的選擇其實比較簡單，就是把世人都知道截然對立的法輪功和共產黨相比較，摸著良心做一判斷：誰正誰邪？不可能同邪（同邪會惡戰，但絕不會價值觀截然相反），判斷沒出錯，那就讓道德做主。「余傑」們中信神的選擇相對難一些，因為這裡會有信仰比較——誰的神真或者大啊？每個先行宗教的信仰者面臨後來的宗教信仰，有意無意都會比，這是正常的。但要緊的是別把問題複雜化，在傳九退三問題上，沒讓誰非得改信仰，而就是辨別是非、正邪、善惡，憑良心拋棄黨文化。對於「余傑」們，無論是否信神、假信真信、淺信深信，考驗的都是道德良心。近日裡「惡棍」「貪官」三退更凸現了良心問題。
「惡棍」並非本性邪惡，而是人在環境中習性趨惡面對誘惑選擇上出了錯。「貪官」也並非天性貪婪，不過人的習性在舒適或安逸陷阱前一失足成千古恨。人心狹小會記仇讓情做主，神寬宏全看是否真心懺悔讓靈做主（因真而既往不咎）。神人差別就在這裡。蒙琦們、劉鐵楠們聲明退黨已表現出懺悔的心意了，如果在傳九退三活動中更能行得正，那就不僅是寬恕罪過更會給建功者賜福了。恨惡棍、貪官的人如果在天滅中共之際遭連累，可能會憤憤不平於抱怨：神怎麼這樣啊，怎麼說我也比他們好——少惡少貪啊？可神衡量是非善惡是不帶人心的，神看重大是大非、大善大惡的抉擇。要不浪子回頭怎麼會金不換啊？
也許「惡棍」「貪官」們這時候退黨退團就是神給「余傑」們看的。你們自以為很善良，現在和這些迷途之返者比一比啊，找一找差距。相比之下，「惡棍」「貪官」們當然比「余傑」們舒服得多，更可以自欺欺人地幻想再安逸30年。但他們卻能在黨文化的圈子中間蹦出來，給還幻想共產黨可以有30年好活可以改良成民主選舉黨的黨文化圈子邊緣的你們以警示：那真的是白日夢啊！快醒！
神如此安排，實際上已經在明白警示「余傑」們：你們的問題不在智力判斷上，而就是在良心抉擇上，跟高智晟你們不比道德，那麼跟蒙琦、劉鐵楠你們也不比道德，你們究竟是在比什麼呢？不就是在比自已多麼特立獨行、不信正嗎？神如此安排，意思已經相當明白：是否拋棄邪念走出黨的文化，摸著心選擇吧。
余傑曾經對余秋雨在文革中的表現發出過良心拷問：「為何不懺悔？」其實，是否加入傳九退三活動，就是對每位思想和精神被中共奴役著的人的拷問。凡受矇蔽或為好處加入過中共各類組織的人，都須面對為何不懺悔的良心拷問？「余傑」們，「惡棍」「貪官」都在退，你們還猶疑，難道不是良心問題？
「惡棍」「貪官」都能夠以悔過自新方式拋棄黨文化，「余傑」們為何不能？
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