漢字豐富的內涵，提供給我們一個非常廣闊的思想空間，讓我們盡情暢遊，開創各種崇高聖潔的意境，並能提升我們的悟性。
就以「智慧」兩字來說，我們可以這樣想像剖析：當我們的知性像日光 (知+日)一樣能照見一切黑暗與污垢時，而如此知性正像一把無形的掃帚(「彗」當名詞用有「掃帚」的意思，也能當動詞用，那就是掃除的意思。)清理(= 彗)了「心」境上的一切有毒害的髒亂，那才算是真正的「智慧」。
又如想要聰明，只要多用「耳」朵把心窗打開。「耳」字旁貼「心窗」減去「穴」蓋就是「聰」明的「聰」了。
一個「優秀」的「人」才，必定是經歷了「憂」患的磨練。(人+憂=優)憂患有如一個好教練，把肯奮鬥的人訓練得出類拔萃。
又如在緬甸的禪學界中流傳著一句話:「只要你的悟性高，一個字就是一尊佛。」曾有一次，我跟一些禪修界的朋友談論時，試用一種構想，演述了一個字的深意:就是漢字的「心」他有三點ㄧ鈎，顯示了心理活動的範疇與心理作用的真實寫照，三「點」代表三種時態：過去、現在、未來。心的活動範圍並不可能超出這三種時態。而那一鈎正好鈎住「現在」，這意味著求「真」者必定要抱住「現在」，同時把「過去」與「未來」暫時擱在兩旁。明白了「現在」的「真」再來利用兩旁的 「過去」與「未來」。那才是智者之所為。
這樣說會過於抽象，讓我拿個實例來印證一下。比方一個生來只說一種緬語的緬甸人要學中文。當他聽到 「婀」或「鵝」的國音時，像一般人的習性都是先拿「過去」記憶裡的發音模式來比照當下所聽到的發音。這樣一來他就不可能聽到真實準確的發音了。因為我知道緬甸語音中根本沒有「婀鵝」等音。這不是說他聽覺有毛病，聽不好，而是他的腦子裡記憶中不可能找到他耳朵所聽到的發音，他只能勉強拿一個相似的發音搪塞一下，反映到心境上時，就不是他所聽到的真實準確的音了。聽不真，當然也不可能發得真。「過去」的記憶執著把「現在」的真實扭曲了。
這個情況如果換了一個剛會說話的小孩來學，他的過去記憶還未能造成障礙。耳朵裡所聽的肯定直接反映到心裏，他心裏聽得真當然口就能發得真。所以在緬甸社區裡土生土長的中國小孩，緬語講得准；而由中國渡海來緬甸住幾十年的老華僑，緬語也聽了幾十年，可是終其一生，未曾把緬語講得准，原因在此。若能把過去的執著放下，掌握好現在，真實就不會走樣了。緬甸友人，一聽明白的人，都一致對那句「只要你的悟性高，一個字就是一尊佛。」的說法給予肯定。
像一些看似淺顯，意義卻出奇深奧的聯想意境，恐怕只有漢字這種意表文字才能負起這種神聖的任務。我們豈能隨意改動，那豈不是一種褻瀆的行為嗎?
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