韓國著名寺院浮石寺，建於韓國三國時代新羅文武王16年(676年)，為韓國華嚴宗的首寺剎。（攝影／金國煥）
5月中旬，世界舞臺藝術新秀美國神韻藝術團結束了2007年上半年81場世界大巡演，4月末，神韻藝術團也曾到韓國上演３場，感動了具有濃厚中華文化淵源的韓民族。非常獨特的，在韓國有很多僧人、比丘尼和修女來觀看演出，為什麼修煉的人會對藝術演出感興趣呢？
吳永圭（攝影／洪偉）
其 中一位來觀看演出的吳永圭是一位85歲高齡的僧人，他說：「我本來對世上的任何一件事都不感興趣，從小就沒看過什麼演出，看什麼藝術演出也不覺得有興趣。 但神韻的演出不同，這樣的演出不能完全將它看作是藝術表演，其中的內容太深奧，包含著許多修煉的道理，美妙不能用語言來描述。」
吳永圭說在觀看的過程中，他一直在落淚。對這樣的演出為何會有如此獨特的感觸，這還要從吳永圭的人生說起。
母親的胎夢
吳永圭出世之前，他的母親共生了４個女兒，因為總是生女孩，對於一個重儒教的韓國家庭來說，這當然是最大的不幸，家裡甚至有人說要把她趕出門。所以她就常去廟裡拜佛，後來就懷孕了。
母親在生吳永圭之前做了一個夢，夢見佛從天上下來給了她一本書，又夢到一個孩子在水上跳來跳去，又跑到火裡跳來跳去，但跳到水裡也不會被水淹，跳到火裡也不會被燒傷。母親就想可能是因為常常拜佛的原因吧，將來等這個孩子長大了要讓他到廟裡去學習。
童年的期待
在 吳永圭的家鄉有一個老人，是韓國朝鮮時代高宗皇帝的僕人，吳永圭８歲的時候拜他為師，跟他學中文。當時拜的這位老師已年過七旬，他對《格庵遺錄》非常熟 悉。（《格庵遺錄》是韓國非常著名的預言，相傳朝鮮中期天文學家南師古，少年時去金剛山遇一神人得一秘訣，但上通天文、下達地理的南師古並未能領會其中的 深意，因此只是按照神人的吩咐將其記錄下來。南師古號格庵，因此名為《格庵遺錄》。）這位老師不僅教授中文，同時也經常給學生們講做人和人生的道理。
他 曾跟吳永圭說：「如果你能活到70歲以上，就能見著來到塵世的彌勒佛，傳正法，屆時這個世界就變好了，會發生像開天闢地一樣的變化。我是熬不到那個時候 了，又沒有後代，非常可惜。但你要想活到那個時候，就必須做到事事處處為別人著想；要孝敬父母，當發生開天闢地變化的時候，只有孝子才能活下來；還不能做 違法的事；要敬重任何一個人。其實一個人為別人著想也就是為了自己。」
老師的這些話，吳永圭一直牢記在心。為了按照老師的話去做，他付出了很多努力，為別人著想，幫助他人，如幫路人拿包等都已經成了習慣，這樣的事情很多。
吳 永圭說，有一年過年，他的姐姐為他做了一套新衣服，當時母親已經去世了，家裡也不寬裕。吳永圭穿上新衣後就高高興興地找小朋友玩去了。但到小朋友家以後， 看到小朋友在哭，因為他爸爸愛賭，家裡生計全仗母親給別人做衣服維持，非常困難。正月裡，別的孩子都有新衣服穿，而他沒有。吳永圭見了心裏非常的難受，就 把自己的新衣服給了那個小朋友，自己穿上舊衣服，為了這事還被姐姐罵了一頓。當時，在吳永圭的小腦袋裡只有一個想法，就是一定要等到正法傳出的那一天。
吳永圭與車法蓮正在學法輪大法。（攝影／洪偉）
尋尋覓覓數十載
此後吳永圭曾去過廟裡，但廟裡的僧人求的卻是錢，廟裡不行，又開始到山洞裡去修煉，曾經與一個修道的人在一起住了一段時間，但發現這位道人修了30多年了，還會因為一些小事，經常發脾氣，所以吳永圭認為在這樣的地方待100年也沒用。
時 光飛逝，尋尋覓覓中，不知不覺地吳永圭已是近60歲的人了，吳永圭覺得還是得去系統地讀一讀八萬大藏經，出家修行。後來就去了佛教大學，在佛教大學上課的 時候，當時講的是涅盤經（釋迦牟尼佛晚年即將涅盤時所講的經。）釋加牟尼佛晚年的時候說：「我傳法48年，講的都是假義士，是為了未來真義士的出現打基礎 的，從現在開始講真正的情況」。其後的內容就是《涅盤經》中所記錄的，講的是末法時期會出現轉輪聖王（也稱法輪聖王）的事。吳永圭說，當時聽這個故事的時 候，「我來了精神。」
後來吳永圭去了江原道（韓國的地名）的一個廟，在那裡學習經書，並被留在那裡講課。但是廟裡唸經只學表面的東西，要花 20年以上才能學完的佛經，1年之內就講完了，講課只需快速翻頁就行。吳永圭說，「廟裡妒嫉心和貪心還很嚴重，有個僧人還逼我們吃肉，後來我就離開了那裡 到了一個朋友家。」
這個朋友住在江增山（音）的故居（韓國增山道的創始人）的附近。這個村子大概有2,000戶人家，村裡的老人都是江增山的弟子。有一次，吳永圭看到一些老人用手指著一塊稻田，拍手叫到「彌勒佛來到人世上，我們怎麼還不知道呢？」
吳永圭廳了這句話非常震驚，問「你們是什麼意思啊？彌勒佛在哪裡呀？」他們說，以前江先生預言過，村子前面的松樹田變成桑田，桑田又變成稻田的時候，彌勒就會來。當時那裡因為修公路，真的將原來的桑田變成稻田了。
「當 時是1982年，我看到這個預言實現了，就跟朋友說：『我現在已經沒有必要有房子了，我要去尋找彌勒佛』」。就這樣，吳永圭離開了朋友家，在韓國全國各地 雲遊，卻沒有找著。後來吳永圭突然想起江增山的一句話：「去找彌勒佛要倒霉，坐著修德的話，彌勒佛會來找你。」於是吳永圭開始安下心來，在一個廟裡刻苦修 行，每時每刻都想著怎麼做才能做好。
佛教經書中所述法輪聖王
從1988年開始，吳永圭集中學習《涅盤經》，因 為這個經很難解釋，可是吳永圭能理解，所以就給學者或僧人講課，但能聽懂的沒有幾個人。這個經裡講「經書的意思不到時候聽不懂」，「十七卷裡說：『不到時 候不要打開書』，也許講的就是這個意思吧。這個經的內容都是講「法輪聖王出現了才是正法，在那之前沒有正法」。經書中說：「小乘佛法都是為了迎接轉輪聖王 出世而出現的經書，除此之外再沒有別的意義」。這就是《涅盤經》最主要的內容。
《涅盤經》說：「轉輪聖王從古到今只有一位，轉輪聖王不出現沒有正法，法輪聖王一出現世界上的盜賊一朝善。」
《涅盤經》還說：「法輪聖王正在培養菩薩、大菩薩，突然間在一天早晨出現，讓世人震驚，到那時一切都會改變了。」
而佛教中的《秘密藏》說的也是轉輪聖王的故事。
機緣來臨
吳永圭說他的生命就是為了等待正法，《格庵遺錄》中說1993年正法傳出，2005年傳播到世界，不要失去這個機緣修道，在發生開天闢地變化的時候，要活過來。
這個預言書又講，未來可能不一定與預言書所講的一致，主佛（彌勒佛）到世上是主佛說了算的，到那時絕對和預言書裡所講的不一樣。因為現在的修煉方法，都不能修成，所以吳永圭就開始一邊對別人講他對《涅盤經》的理解並將它製作成書，一邊等待著屬於自己的機緣。
去年的一天晚上，一起修行的老尼姑車法蓮問吳永圭，之前說第2天要去首爾，有沒有定下來？因為如果吳永圭去首爾的話，她就要起很早為吳永圭做飯。吳永圭說不去了，沒有必要去首爾。說完後就回房間了。
吳永圭接著說，但回到房間以後不知為什麼又想要去首爾了，總覺得好像有什麼好事在等著自己，不能安心在家待著。可是又已經告訴老尼姑說不去了，這個計畫已經來回變了兩次了，剛剛才說的不去，現在又變卦，再跟她說要去，總覺得不好意思。
吳永圭想，乾脆第2天早晨自己去煮點麵條吃算了。
轉天清早，吳永圭到了廚房，一看，老尼姑已經做好了飯。就奇怪地問：「你怎麼做飯了呢？」
老 尼姑說，她本來在睡覺，突然有一個高中生模樣的年輕人，一隻插在褲子口袋裡，站在外面敲門，而且很奇怪的是，門廉怎麼變得像透明的一樣，外面的情景可以看 的清清楚楚，她正要準備起床去開門，年輕人又不見了。睡意正濃的車法蓮也沒想太多，倒下接著睡，但不一會兒，那個年輕人又來敲門，還是像上次一樣，敲了幾 下，老尼姑還沒有來得及去開門，他又不敲了。這時車法蓮已經清醒了，就想，「是不是吳永圭要去首爾，讓我去為他做飯的呢？還是去做飯吧。」
夙願終成
坐 在首爾的地鐵上，吳永圭看到對面坐著一個婦人，手裡拿著一本燙金的書，心想，一般只有經書才會做成這樣，但這本書看起來又不像以前見過的其他的經書，於是 就把腰彎下來，看看書名是什麼，當看到「轉法輪」3個字的時候，吳永圭大吃一驚，一下就想起了《涅盤經》裡講轉輪聖王下世的事，除了法輪聖王，這個世界上 還有誰敢說是在轉法輪呢？就跟那位婦人說：「這是一本非常珍貴的書啊」，對方回答說：「老師傅，你要看啊？」，吳永圭說：「是呀。但這麼珍貴的書，我不能 白收，你如果能把電話號碼給我的話，我把錢寄給你。」
吳永圭拿過書來迫不及待地打開，首先看到的是寫在《轉法輪》前面的短文──「論語」，吳永圭說：「一看之下，當時驚得腦袋一片空白，書上所講的法理如此之深奧，覺得自己好像得到了全宇宙」。
一看完「論語」，吳永圭馬上就打電話告訴老尼姑車法蓮：「從現在開始不要再看《涅盤經》了，我給你送一本珍貴無比的書，從今以後看這本就可以了。」
一回到寺裡，吳永圭馬上把書拿給車法蓮看，她一打開書首先看到李洪志師父的照片，驚訝地說：「就是這位早晨叫醒了我」。
從那以後，老尼姑車法蓮也開始修煉法輪大法，嚴格要求自己按照《轉法輪》裡所說的去做。車法蓮說，直到現在，在打坐中看到師父的形象仍和那天早晨看到的一樣，非常年輕，像個高中生，一隻手插在褲子口袋裡。
吳永圭則說：「現在看師父的《洪吟》（法輪大法中的一本經書），眼淚就止不住流，我現在頭腦裡想的就是怎樣使這個法讓更多的人知道，只有這個想法。」
在觀看美國神韻藝術團的演出時，吳永圭說，他更明確地知道了，自己這一生的等待意味著什麼……。
左為車法蓮，右為吳永圭。正在煉法輪功。（攝影／洪偉）
来源:新紀元週刊
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