文章與道德(上)

發表:2008-06-29 11:03
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一個人,如果文章寫得很好,道德又很高尚,自然會受到人們的歡迎,甚至在青史上留名。

但文章與道德是兩回事,並不是文章寫得好的人道德就一定高尚。

世上有些人在道德方面是有欠缺的,但文章卻寫得很好。這就是所謂「文人無行」了。人們會怎樣看待他們呢?

李嶠,唐代詩人,正處於武則天時代。他的詩寫得很好,如《汾陰行》:

「君不見昔日西京全盛時,汾陰后土帝親祠。齋宮宿寢設廚供,撞鐘鳴鼓樹羽旗。漢家四葉才且雄,賓延萬靈朝九戎。柏梁賦詩高宴罷,詔書法駕幸河東。河東太守親掃除,奉迎至尊導鑾輿。五營將校列容衛,三河縱觀空里閭。」

「回旌駐蹕降靈場,焚香奠醑邀百祥。金鼎發食正焜煌,靈祇煒燁攄累光。埋玉陳牲禮神畢,舉麾上馬乘輿出。彼汾之曲嘉可游,木蘭為桂為舟。擢歌微吟彩益鳥浮,簫鼓哀鳴白雲秋。」

「歡娛宴洽賜群治,家家復除戶牛酒。聲明動天樂無有,千秋萬歲南山壽。自從天子向秦關,玉輦金車不復還。珠帘羽蓋長寂寞,鼎湖龍髯安可攀!千齡人事一朝空,四海為家此路窮。雄豪意氣今何在?壇場宮館盡蒿蓬。」

「路逢故老長嘆息,世事迴環不可測。昔時青樓對歌舞,今日黃埃聚荊棘。山川滿目淚沾衣,富貴榮華能幾時?不見只今汾水上,惟有年年秋鷹飛。」

天寶末年,唐玄宗李隆基因「安史之亂」逃往四川,登上白衛嶺後,有梨園弟子唱起《汾陰行》,李隆基嘆道:「嶠誠才子也。」(見《全唐詩》,以下引文出處亦同。)

李嶠詩寫得好,但其為人卻「不敢恭維」,史載:「性好榮遷,憎人升進;性好文章,憎人才華;性號貪濁,憎人受賂。」這樣的人,就是在今天,也是同樣不受歡迎的。

但李嶠卻仕途平坦,一帆風順,真是咄咄怪事。史載,他「十五通五經,二十擢進士第,與駱賓王、劉光第齊名,相中宗。其仕也,初與王勃、楊盈川接踵,中與崔融、蘇味道齊名。晚諸人沒,獨為文章宿老,一時學者取法焉。」



来源:世界日報

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