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彞族史詩《洪水記》中記載的洪水傳說（上）

作者：天馨發表：2011-03-16 15:17

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「洪水潮天」是一個世界性的神話傳說故事，統稱為「洪水傳說」。在我國，古代中原的華夏族，向有女媧氏「積蘆灰以止水」，鯀「竊帝之息壤以湮洪水」，以及禹的「盡力溝洫，導川夷岳」的記載，都屬於洪水傳說。南方廣大地區的眾多兄弟民族，幾乎也都有這類故事流傳：如苗族的《洪水滔天》、《兄妹結婚》，布依族的《捉雷公》，侗族的《祖先哪裡來》，瑤族的《古老歲月》，土家族的《繁衍人類》，納西族的《洪水翻天》等等都是。在國外，也有許多同類故事，其最著名者如源出古巴比倫、後見之於基督教《聖經》的「諾亞方舟」的故事，是借宗教之力而廣泛流傳的。我們在這裡奉獻給讀者的這部漢譯彞族史詩《洪水記》，是流傳於中國貴州西部的最完整的洪水傳說之一。全書共十九章，約四千詩行。這十九章大致可分為三個部分：即第一至十章為第一部分，唱述天神造天造地造人的過程，十一至十四章為第二部分，細說人類逐漸敗壞墮落以至於「人要與神斗」，天神用大洪水毀滅了那一期人類，留下一個好人篤慕，重新開創人類文明的歷程，十五至十九章為第三部分，重申天神造天造地造人的過程。全詩莊嚴單純無與倫比，博大深邃益人神志，和緩從容的音節，循環往復的詠唱，絡繹不絕的神跡，反覆訴說的是：宇宙萬物皆源於神創，褻瀆神明必自取滅亡。「這一部書呀，是講天地的來歷和知識。誰唸唸不忘，可永年長壽；誰牢牢記得，便富貴榮華。」 —《洪水紀》第十九章第一章乾天第一層　邃古太初時，封閉的宇宙，忽然啟開了，天從其中現，地從其中出。這叫一層天。乾天第一層，神人來製成—— 心靈的六位，手巧的八位，十四位神人，他們牽好了織天的線呀便把天來織，織得多美呀！織天者當中，牽經的神人，名叫宜局雅，還有一對神，名叫喜度諾，把天張開來，天邊牢牢系，天門也安好。第一層天呢，就算造完了，自己也住在，一層天裡了。另有諾仲宏，也住在這裡，第一層天呀，由他來管理；他也就成了，此天的主宰。正如苴祖⑴說，他們的根底，全都很偉大，這第一層天，就是造了來，讓他們住下。 ⑴苴祖：即策耿苴，亦即大天君，彞族神話中眾神之長，天上地下的主宰。第二章乾天第二層這第二層天，是生烏雲的、是產大雨的；看似飄呀飄，卻也高掛起，是由三力士，將它牢牢系。天的第二層，安了八道門，闊剋剋就是，此天的主人。另有一天君，以天作衣裳；他管禾管雨，雨好禾穗壯。不光這兩位，還有第三人，名字叫做豐，住慕吐倫嘎，乃是春之神。這第二層天，若照苴祖說，該給巧女住，該給智者住；那就是說呀：諾雅補來住，恆雅魯來住，補雅臥來住，臥舍舍來住，舍扯扯來住，扯塊塊來住—— 這第二層天，住者都滿足。第三章乾天第三層這第三層天，指的是雲層。把雲拉攏的，名叫省白白，托住雲層的，名叫苦妥妥；給雲牽經線，乃是省礎礎，喜汝益他呀，便將雲彩織；還有確木妥，將雲來掛起。織好的雲層，安上七道門，裡面住的誰？古人舍文文。舍文文這人，嘴利如疾風，手能撥雲霧；厚厚的雲層，他管他來住。這第三層天，舍文文作主。此外還有呀，如天神賈載，如天神默卦，『天神臥古吐，全受他管束。正如苴神說，龍位與天宮，由他們作君，他們來統管，天的第三層，美景常綿綿，榮華永相承；如鴻雁般壽，有鴻雁之聲。在三層天內，就數這幾人，誰也難比並。第四章乾天第四層這第四層天，它的造法呢，先是葛綜線，索各索來背，塔洛尼來牽。織得真精緻，高高懸掛起，絢麗又美觀，向天君奉獻，向地臣奉獻。古人博史圖，他曾這樣說，這第四層天，臥君度來主，臥臣豐來管，有君又有臣，共管這層天。就是策耿苴，也是這樣說，這第四層天，特不不來住，不不亨來住，更雅臥來住，密孟外來住，孟外舍來住，舍倫登來住；舍史舍基業，臥君共此業。四層天住的，就是這一些。第五章乾天第五層這第五層天，用極美麗的，豪華線織成。白髻神來拉，黃髻神來背，額德德牽經，索罷罷來織。有一雙天女，和一對地男，將它來挂好，又開六道門。處理停當後，珠密祖作主，臥密蘇來管，還有奢嫩登，他們三個呀，一起來管理。如苴祖說的，第五層天是，舉諾諾所創；諾嫩嫩來住，帕固固來住，固固忍來住，忍仁仁來住，仁仁克來住，克吐特來住，克額臥來住，臥必不來住，必著佐來住，著佐知來住，知納納來住，納襲襲來住。這第五層天，密孟祖之業，他就住定了。第六章創天總說太初古時候，乾天這樣造：織天的匠人，先選織天線，再把線來牽。然後設計成，按照七軌行；白顏色的天，這樣來造成。接著又闢地，山谷寬又寬，土地廣又廣，天女諾蘇蘇，地男納哈哈，來牽來織造；天有五個邊，五方懸掛好。六層天造成，設置主管人：顧君默來主；嫩君豐來住；確密茂的理，他要照著做。苴祖也說過，將此天交給，顧君業來主，密迭迭來住，迭臥臥來住，他們三人住。三人之下呢，還有魯不魯，還有不魯乍，以及策策知，知不祿、博特特、特婁婁、亨文更、更文度、度那貫，他們也都呀，一起來居住。先將太初時，天地來源敘，低山和丘陵，遍地有分布，山谷之中呢，什麼在生存？據說那是呀，道洗所開闢，陰陽生其中，青紅七軌旋，按那七軌升。顧君默居地，這樣來造成。天地的運行，按七軌旋轉：乾天七軌旋，乾天七軌產，地上七層臨。七層七處所，七層七位君。天是怎樣產，地是怎樣生？相傳天與地，這樣來生成。第七章說造地太初的時候，地未產之時，只有青紅影，青紅兩物體。青影紅影內，拉出青紅線。青團急急滾，紅線來牽經；地不牽經線，織地織不成。造地的祖先，祖先慕古魯，作了地模型，交給兩男女，由他們來造。希益女牽經，織地男來織，織男名度諾。像蜘蛛織網，轉得急忙忙。經天緯地的，也就織完了。再開四道門，地就團團轉，早晚和四時，也就產生了。先是散與額，這兩種氣體，兩種相觸碰，便分成了呀，藍色的九層；於是天與地，就這樣形成。青幽幽的天，綠茵茵的地，美麗多清朗！這是第一次，造天和造地。又有那大匠，崇高的赤陀，一相接觸呢，就生出人來：兄名慕莫那，妹叫嫩婁婁。他兄妹二人，天經勤勤牽，地線忙忙摔，經天緯地呀，天地又織成，這是第二次。天地產生了，可是創造得，並不十分好；天也不足；地也不滿；測天差一半，量地差一半。再說赤陀呢，在他這一層，氣層的底上，又生成了呀，黃晶晶的彩，白朗朗的光；珠子般碧綠，寶石般閃亮。天是這樣產，地是這樣創，造天與造地，這是第三趟。若是探索過，告戈的底細，便知白的天，怎樣產生的。那是告戈他，將那綠珠子，送往天空去，天就生白影，地就閃白光。這光和影呀，深遠又明亮，實、杓一看見，滿屋放光明，心中真歡喜。造天與造地，這算第四次。實杓看又看，仍覺不完善，他就走向那，迭吐白臥去，將宇宙頭尾，仔細來觀看。這次觀察中，他才弄明白：主管天地的，原是慕古魯，還有蜜阿納，慕古魯即天，密阿納即地，所造的天地，輝煌又燦爛。可惜權與令，都還沒產生，天上雖有權，還細微得很！這是第八次，創天和造地。於是天空中，要亮又不亮，以後才生出，輝煌的亮光。這深遠的光，那是密省顯，安在天頂上；照得天和地，無邊無際呀，無處不輝煌！大地原野上，長滿了草木，人跡所到處，再也不荒涼。原來那是呀，伍赤的所為。從此以後呢，黑霧籠罩的，深邃的天邊；祖先篤慕居，六祖的領地， ——都有了；今世人所住，也都滿足了。說到此為止。第八章說造山太初的時候，首先出現山，一山九個彎，天制山四面，地造創八方。最高要數山，高高入雲端；山頂雲霧繞，山林壩子連。山中之高者，更舉山出現；武堵洛吐山，即是鬧蒙山，這些高山呀，一批批的產。額固九山嶺，九嶺也產生；有了這些山，山河初造成。不止這些山，不止這些嶺，還有最高山，比如洛宜山，比如迭措山，都是成批產。色吞九山嶺，臥冬婁所屬，臥冬婁建成。能講會說人，敘青天由來，述大地成因：天地和山嶺，創造靠天君。齊天的高山，天君所居住；高山遍大地，地臣有家門。知樹便識海，箐林海一般，白雁昂昂叫，飛越雲和山，歌頌天地寬。白雁穿雲來，高歌相比賽，有如珠缸裡，珠動寶花開。於是婁乃珠，和那古吐臥，兩個又競賽。他們談的是，治天治地權：權勢大如天，只要舉眼看，就能看到它，高踞天地間。治土與治地，也要有大權，只要舉眼看，你就會知道，權勢不一般。這種管理權，授給了天君，授給了地臣。這一層天呢，就住的是呀，天君和地臣。第九章土地的產生太初古時候，阿密阿隆呀，還有密更坑，二人掌管了，造地的大權。銀車向左旋，銀車速速轉，青天轉起來，赤地跟著轉。又使金車呀，向右來旋轉，高高的地面，首先就出現。神人密更坑，就在這裡住。大地管理者，乃是昂古吐；後來又辟了，一大片土地，這位昂古吐，即地之神祇，人們又稱他，叫地神阿普，叫土主阿匹。他管山管谷，猶如卷墊席；他開山辟谷，直開到盆地。大地陰森森，到處是箐林。經他一開闢，全都成沃土，作物種下去，根深枝葉茂。左邊的土地，右邊的土地，都可長久種，直種到永久。土地的久長，先得講一講：說起大地呀，像老人一樣，老得頭髮白，老得牙齒黃。人有了土地，再也不孤零，大地和世人，再也難離分。地上山和嶺，燦爛而高峻。人類一代代，在地上生存，似紅花綠葉，鮮妍而繁盛。在天地之間，就是更額呵，和人類六祖，也是在這呀，廣大土地上，生長出來的。後來有一天，天地要開闢，大地要耕耘，大家就攏來，來將土地墾。未騎過的馬，迎著綠地奔，未犁過的牛，迎著紅土行。在這一天裡，迎紅土的馬，白馬九千九；迎綠地的牛，黑牛八百八。迎接土地的，迎土大集會，是在大坑旁，坑旁來舉行。銀鼓聲聲脆，金花銀花明；土地喜洋洋，土地笑盈盈。地上生的樹，是地的冠冕，從此大繁榮。天與地之間，也就開闢成，人類的居所，長住而永興，自來人世間，不是都說嗎？彞人有居處，始於篤慕俄；我們的住地，是六祖開拓。第十章話說古時人古時有女人，住紀博度古，專生獨腳兒，乃獨腳人母。根據我所知，一母十兄弟，他們走路時，單人走不成，必須兩個人，才能一道行。他們都住在，紀博洪杓地。賽更努大覺，那個地方呀，還有一支人：覺巨雅亥後，一世巨雅喬，二世喬雅伍，三世伍雅褒—— 伍雅褒之世，君臣等級始：施擬猶為臣，賈阿史為師，居於密特久，在此傳三世—— 四世伍雅外，五世久雅堵，六世伍久卷（住在希堵久）七世卷阿隆，八世隆雅度，九世度雅伍，十世伍佐道。伍佐道其人，生來不平常，心想吃鹿茸，奔進大林莽，翻山又越嶺，來到天一方，地名希慕久，以此為家鄉。不單是這個，還有洗烏吐住化吐考木。且說我彞族，天地間安生，直到密不汝，代代相傳承。最初的一代，始於道慕宜，他是天所生，世代相繼承。還有實與杓，最早兩部落。另有惹姆宜，也堪稱始祖；他和著且舍，麻苦密擬地，同一城中住。道慕宜之世。住慕吐臥底，天下世上人，都歸他統領。慕宜赤之世，住慕吐洪所。赤雅杓之世，住迭吐溝哲。他想要上天，無奈天地隔，上天上不成，住妥隴臥底，住到了德額。他在那德額，有了一座城，從此以後呀，全妥隴臥底，便是他所轄。杓阿德之世，長到三十三，話音才清楚，於是他就在，朵妥底倫住。德洗所之世，拓向密臥密，就住密臥妥。洗所這一家，住在密雅臥；直到洗所臥，才遷德更坑，並且定居於，妥隴大姆地。朵必額之世，住地名叫做魯米朵德仲。必額堵之世，分布到八個，深山大壑中，深谷去居住。堵洗所之世，住迫能化賢。洗顯陀之世，住密慕嘎洪。陀阿大之世，住迭吐隆姆。保侏婁之世，住在米恆吐。伍洛撮之世，住紀堵史嘎。篤慕俄之世，住佐雅紀堵。六祖的住地，始於篤慕時，這樣住下的。 (待續）

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来源:正見網

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