關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
這是《詩經》的第一篇《詩經.關雎》中的著名詩句，它寫的是一個美麗善良的姑娘在河邊採擇荇草，引起了一個男子的深深愛慕。在這首詩中，就說明瞭當時令人傾慕的女子的標準：女子不僅要「窈窕」，而且還要「淑女」。前者指的是一種外在美，窈窕的意思是「美好的樣子」；後者指的是一種內在美，善良美好、溫和文靜。
女子吸引男子的地方，是建立在外在美和內在美相結合的基礎上，其實這一點，在古今中外是很一致的。至於對美女的具體條件，可以從《詩經.碩人》中看出：
「碩人其頎，衣錦褧衣。」
身材長窈而勻稱，體態豐滿而輕盈，這就是美女的基本條件。本詩中的第二章對女性美的描寫，鋪張誇飾，精確傳神，堪稱妙絕，對後世這一體裁的文學作品影響極大。原詩是這樣的：
「手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」
這就是美女細緻入微的具體標準。這樣美如絕倫的女子，哪個男子會不動心呢？
當然，當時的男子除了喜歡窈窕淑女型的女子之外，由於受客觀條件的限制，更喜歡健壯的女子。如《詩經.椒聊》中的「彼其之子，碩大且朋……彼其之子，碩大且篤。」這首詩說明瞭當時的男子也喜歡豐滿高大而性格火辣的女子。
以上都是當時美女的標準，下面再看看對於帥哥的標準。
對男子外在美的要求，其標準就有所不同。《詩經.旄丘》中有一段是這麼寫的：
「瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯希，裦如充耳。」
意思是說，那個男子既年輕，又秀麗，比琉璃玉還美；好弟弟啊好哥哥，年輕英俊如瑣玉。這裡美男的標準就是俊麗，即現在人們所說的「小白臉」。
但是在《詩經.簡兮》中卻有這樣的描寫：
「碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。」
意思是說，魁梧英武的男子，在宗廟前表演萬舞，身強力壯如猛虎，手執韁繩如執組。這是要求男子魁梧雄壯，有男子氣概。在這裡，美男的標準就是要孔武有力。
另一首詩《詩經.淇奧》中的思春女子以這樣的審美標準來讚美自己的情人：
「瑟兮澗兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。」
這段話的意思是：儀態莊重，心胸寬廣，威武雄壯，容光煥發，這樣神采飛揚的君子，不能忘記他啊！這都說明，古代有許多女子很欣賞那堂堂一表的男子漢氣概。
《詩經.考槃》中有這樣一句：「考槃在澗，碩人之寬。」這是說有個女子夢見一個壯美的男子在野外扣盤而歌。這句詩說明瞭古代美男子不僅要壯美，而且還要能歌，即有才。
至於說《詩經汾沮洳》中的詩句：「彼其之子，美無度。」其意思是，那個男子啊，美的沒有限度，就是說美得無法言說的意思。當事者都無法用語言來形容那個男子的美了，我們就更不得而知了。
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