一、黃帝拜童子為師，學治國之道
黃帝要到具茨山拜見大隗（修道長者），由方明駕車，昌寓陪乘，張若和褶朋，在馬前做嚮導，昆閽和滑稽，殿後。走到襄城的原野時，七個人都迷失方向，又無處問路。
過了一會兒，正好碰上牧馬的童子，童子告訴他們具茨山的方向。接著又指明大隗住的地方。黃帝說：「奇怪呀！小童不但知道具茨山，還知道大隗住的地方。請問：怎樣治理好天下？」
小童說：「治理天下，不是我的事情。你就像平常那樣，順乎自然就行了，又何必多事呢？」
黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，雖然這樣，我還是要向你請教：怎樣治理天下？」
童子回答：「治理天下，和我放牧馬群，又有什麼不同呢!也就是除去害群之馬，罷了。」
黃帝聽了，叩頭，再三拜謝，稱讚童子為很好的老師。
正是：
黃帝為人特認真，常將治國掛在心。
見到小童也求教，決不妄自定一尊！
小童教他除害馬，喜出望外記得緊。
中共即是害群馬，為害全球都遭瘟；
如今世界猛醒悟，齊除共魔大禍根！
（事據戰國莊周《莊子•徐無鬼》）
二、子頁和孔子都十分謙遜
子貢南遊到楚國。在返回晉國的路上，經過漢陰，看見一位老人，正在澆灌菜園。那老人挖地溝到井邊，用瓦罐汲水灌溉，顯出十分吃力的樣子，用力多而見效小。
子貢對他說：「這裡有一種機械，一天能灌溉一百個畦子，用力很少而功效多，您不想用嗎？」
菜園老人，抬頭看看子貢，問：「那是一種什麼樣的機械？」子貢告訴他：「它汲起水來，好像抽引一樣；水流疾速，如沸湯湧溢，名字叫做槔。」
菜園老人生氣，變了臉色，然後，笑著說：「我聽我的老師說，有了機械，就一定會產生機巧之事；有了機巧之事，就一定會產生機巧之心；機巧之心放在胸中，純潔的心就不具備了。純潔的心不具備，思想就會不安定；思想不安定，道也就學不到了。我不是不知道槔，而是不能去做。」
子貢羞愧滿面，低頭無言以對。一會兒，菜園老人問：「你是做什麼的？」
子貢回答：「我是孔丘的學生。」菜園老人說：「你們不就是那些博學而效法聖人、氣宇軒昂壓倒眾人、自誦自說於天下，而沽名釣譽的人嗎？假如你們忘掉神氣，不執著形骸，就差不多接近道了。你自身都不能修持，又怎能治理天下呢？你去吧，不要影響我的工作。」
子貢慚愧失色，悶悶不樂，走了三十里路，心情才恢復正常。子貢的弟子，問他：「為何變容失色，整天不能恢復正常呢？」
子貢說：「開始，我以為天下只有老師一個人偉大，不知道還有這樣的人。我聽老師說過，做事要正確，事業要成功，用力少而見效多的，就是聖人之道。現在才知道，不是這樣。掌握道的人，他的德行就完備，德行完備的人，形體也就完備，形體完備的人，精神也就飽滿。精神飽滿便是聖人之道。寄託人世，悠遊自在，而不知所往，淳厚真樸，不把功利機巧放在心上。像這樣的人，如果不符合他的志向，他不幹，如果不合他的心意，他不做。即使天下人都誇獎他，只要不合於他的心意，便傲然不顧。即使天下都非議他，只要不合他的心意，便漠然不受。天下的譭譽，對他並沒有增加和減少。這就是德性完備的人。我卻是搖擺不定的人。」
子貢一回到魯國，便把這件事，告訴給孔子。孔子說：「他是修行渾沌學說的人，持守內心的純一，心神不外分，修養內心，而不知道應該治理社會。這種人思想純潔，自然真樸，體性抱神而遨遊世俗間的人，你當然會感到驚異。而且這種渾沌的學說，我和你都未能瞭解呢!」
（事據戰國莊周《莊子•天地》）
来源:看中國來稿
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