【勸忍百箴】中的名言佳句。(圖片來源:看中國合成。)
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎,書成於元武宗至大三年庚戌(公元1310年)。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式,傳達中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒,從中吸取經驗和教訓。本篇筆者為讀者介紹《勸忍百箴》一書中《貧之忍》和《富之忍》篇中的名言和嘉句。
【原文】無財為貧,原憲非病;鬼笑伯龍,貧窮有命。造物之心,以貧試士;貧而能安,斯為君子。……不以其道得之,速奇禍於千金。--《貧之忍》
[大意]原憲沒有錢財,這只是貧,而不是子貢所說的病。劉伯龍很貧窮,他曾盤算怎樣致富,卻被鬼恥笑,他因此而懂得貧窮有命。造物主的目的,是要用貧窮來檢驗士人的品性。貧窮卻能安貧樂道,這樣的人才是君子。……不是通過正道得來的利益,最後只會招來大禍!
【原文】富而好禮,孔子所誨;為富不仁,孟子所戒。蓋仁足以長福而消禍,禮足以守成而防敗。怙富而好凌人,子羽已窺於子皙;富而不驕者鮮,史魚深警於公叔。慶封之富非賞實殃,晏子之富如帛有幅。去其驕,絕其吝,懲其忿,窒其欲,庶幾保九疇之福。--《富之忍》
[大意]富貴並守禮儀,是孔子對富人的教誨。不要因為富貴就喪失了仁義,這是孟子對人們的告誡。因此行仁義可以增長福運、消除災禍、守禮儀可以保持住已有的基業並防止失敗。
子皙依仗富有而喜歡欺凌別人,子羽已暗中預見了他的下場。富有而不驕縱的人非常少,史魚因此對公叔提出了嚴厲的警告。齊人慶封的富有不是上天的恩賜而是禍殃,而齊國晏子的富有就像布帛一樣有一定的限度,這樣才能持續。
如果能去掉驕氣,戒除吝嗇,控制怒氣,克制慾望,這樣基本上就能保住《洪範》九疇講的五種福分了!
(「五福」最早出自《尚書・洪範》。所記載的五福是:「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」)
責任編輯:申思茗 来源:看中國
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