與古人生活相比，我們會發現，「惜物」與「惜人」是有直接關係的。（圖片來源：國立故宮博物院）
幾個星期前的一個星期日，我在寫雜學的文章時，猛然想起自己的筆記本電腦已經壞了好幾個月了。由於每天工作十幾個小時，回到家沒有時間使用，幾乎忘了這件事。在下午購買了筆記本電腦回來之後，我悟到當前天象變化到了全面歸正人的行為、生活的時候。無論是在文學藝術或服飾或器物等，方方面面都到了歸正的時候。接下來就談談我個人在惜物這一方面的體悟。
「衣冠文物」，衣冠，衣裳冠巾，代指文化禮教；文物，指禮樂制度。服飾需要歸正。
服飾之外，器物用具的歸正。當下的一次性的餐具和用具比比皆是。「一次性」在英語裡是「disposable」，意思是可拋棄的。比如一次性紙杯，含有防潮劑等化學物質，損害人體和自然環境。用完就扔的做法，更是不知不覺中蠶食著人的思想，讓人變得「不珍惜」、不「惜物」了，同時間也讓人對於感情、對於人，也逐漸變得不知道珍惜。當然，人類的道德也因此而逐漸敗壞了。這也就是為甚麼在當下社會裡，人們對婚姻持輕率態度，對待朋友之間缺乏道義可言。「一次性的」、「可拋棄」的用具，可謂對這種現代文化起到了推波助瀾的作用。
像我們使用不粘鍋用到會粘鍋了，就會扔掉，再購買一個新的。至於鐵鍋，其實是使用得越久越不粘，基本上是用不壞的。「惜物」與「惜人」是有直接關係的，「惜物」成為風氣的社會，暴戾之氣自然也少。
飲食則是文化的直接體現，不吃亂七八糟的東西，是人的生活。「魚生」就是生魚，「刺身」換個名詞而已。雞鴨魚肉經歷人間煙火，方可成為人的食物。
「衣冠重文物，詩酒足風流」，中國人的生活既有禮數的制約，也有詩酒的恣情。生活是繽紛的，抒發體悟的文章亦當如此。
責任編輯:初新
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