探索生命奥秘2:人如何影響離世後去向(圖)

作者:千帆 發表:2023-09-24 07:57
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探索生命奥秘2:人如何影響離世後去向
對生命有更多的了解可以影響自己離世後的去向。(圖片來源:Adobe Stock)

死亡真的是生命的終點嗎?人死了就是啥都沒有了嗎?順治皇帝曾說未曾生我誰是我?生我之時我是誰?即使貴為帝王也擺脫不了我是誰、從哪裡來、到哪裡去的生命疑惑。生死無常,不分老幼貴賤,每個人必須面對和經歷。秦始皇耗盡心計,煉丹尋仙,欲求長生不老但結果徒勞。

現代科學研究人類DNA,想從DNA中獲取生命的密碼,找到規律,從而改良甚至達到長生不老。但這是辦不到的,很多科學家本身就是帶著很強的爭鬥心和名利心的,怎麼可能會讓他們研究出生命密碼?即使靠活摘器官能續命,和不死也沒啥關係,人終究是要死的。

按佛教來說,沒有修行過的人,死後就成了流浪的靈體,也稱中陰身,一會兒跑去見親人,一會兒在墓地裡徘徊,一會兒跑回自己的家,撫摸自己的心愛之物。中陰身行動迅速,忽東忽西,行動自如,因為中陰身沒有我們這個分子構成的肉體,不受大地山河限制。凡是人都會肉身死亡。學佛的會死,不學佛的也會死,但是學佛之人對死亡有不同甚至更深的認識,有更高的領悟。

無神論說,人死如燈滅,沒有靈魂,沒有其他世界。這種思想讓人放縱,大膽作惡傷害別人。但是人死後是有延續的,肉體死亡,靈體就活了,靈活了就進入靈的世界。《西藏生死》裡寫,人死後有中陰身階段,就是靈魂脫離肉體,既不是人也不是鬼,而是中陰身,業障不是很大的普通人會進入七七四十九天的中陰身階段。

在中陰身階段會出現種種幻境和自救的機會。在這個階段,有的人不知道自己已經死亡,只是痴傻,不知身處何處,周圍空空,沒啥想法,如同睡夢般一樣,不知是夢,不知是生,不知是死。周圍的景象胡亂變化,這個階段沒有鬼差過來,只是一個人的遊戲,去處沒定。

在這個階段,誰想他,就被誰招引過去看看,但也不知道發生了什麼。你和他說話,他能聽見,但是他說話你們都聽不見,因為他不知道自己已經死亡,他只是覺得奇怪,為什麼他說話沒人理睬,大家都視若無睹。

這個階段每七天為一個週期,他會忽然醒悟,思考為什麼發生這些奇怪的事。所以中國人做七還是很有道理的,在做七的這個階段,不斷超度他,讓他接受他已經死亡的現實,他的心放得越淡,去處也就越好。等到最後一個七結束後,他的業障就顯現出來了。一般會出現以下幾種情況。

一些債主會變成可怕的樣子嚇唬他,嚇得他到處亂跑,一不小心就掉到畜牲道;一些債主變成親人樣子,對他說跟我們走,中陰身看到親人很開心,就會跟著走,這一走就會入鬼道。當然中陰身階段也有升天的快速通道,這就是密教講的中陰聞教得度法。

有的人活著的時候沒有幹好事,也沒有幹壞事,死後大概率是去陰間。陰間也分很多不同的空間,有不同的名號,那個世界的生活方式基本和陽間差不多,需要吃穿住行,陰間也有像陽間一樣的秩序,只是那個空間色彩灰暗,沒有日月星辰,陰間的鬼沒有人間的有形肉體存在。

但是能去那個地方也算好的了,畢竟不像地獄道、畜牲道、餓鬼道那麼痛苦。至少去陰間的人還有機會轉世為人,在轉世之前還有些平靜的日子可以過。雖然也會有魔障,也會有惡霸欺侮他們(像陽間一樣,人活著有磨難,會被人欺侮),但總體來說還是可以生存,這個和陽間差不多,雖然苦些還是能活下去的。

有些陰間在地下存在,有些和陽間平行存在屬於不同緯度,同一空間存在。還有些人死後沒有去閻王殿受審,也沒有鬼差來接,而是久久呆在死亡之地,這種死亡的去處是近邊地獄。這是地獄的一種,地獄並非是刀山油鍋,也有非常安靜的地方。而這些地方就是契合亡者內心的執念。

如果人活著的時候太執著某事某人,而這個執著帶來的痛苦又大於其它果報,那就只能等因緣耗盡再顯現業障,也就是說一個人活著的時候的執著會消耗他死後的時間,停留在一些無謂的事上和境地裡,有些死去的人會站在自己的墓地裡看著自己的屍體慢慢腐爛,他依舊痴傻地呆著,不知道自己為啥會爛掉。有些死去的人會一直停留在自己愛戀的人身旁,想參與但始終孤單,受著孤苦的折磨。

活著的時候大姦大壞,這種大惡之人死後沒有中陰身迷茫期,肉身一死就被鬼差鎖鏈一銬拘走,送往地獄受刑。但是還有些人故意施法,讓鬼差抓不到他,看似躲過了業報,其實也是挪用了他以前的福報來抵用這件事,將來福報耗盡,他該面對的業報還是會呈現的,只是早晚的問題,但這種現象被一般人誤解成,有人可以花錢做法事逃脫因果律法的制裁。但這是不可能的,沒有人能逃過因果的制裁,有的可能是緣分的巧妙出現,所以我們每個人在活著的時候要多做善事,多多修行,說不定哪天誤入歧途時,過去的那些善業可以幫上我們一回。如果能在善報中醒悟,棄惡從善,甚至走上修行的路,那麼這個善緣帶來的時間差才有了真正的價值。

以上是死亡後的大致狀況,死亡不可怕,它只是生命的存在以另一種形式延續,如果發生了就讓它發生,如果沒發生也不要刻意讓它發生。修行人的目標不是停留在生死,揣摩個沒完,而是放眼更廣闊的空間,超越生死的範疇,獲得無生無死,無來無去的的解脫境界。

當我們對生命有了正確的認識,對佛法有了更深的瞭解,並能通過修行看破死亡的陰霾,穿越時空的間隔,那麼自然會坦然面對生死,無所畏懼。當一個人對生死都能放得下的時候,世間還有什麼執著放不下的?你的房子、錢、金銀財寶肯定是帶不走的、而你的愛恨情仇也會隨著你嚥下最後一口氣都煙消雲散了。



責任編輯:申思茗 来源:看中國

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