螺杆: 对法轮功人的支持与否,是个大是大非问题

发表:2002-11-01 19:56
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参天古木的思考

在广州时,有位姓苏的老知识分子讲了这么一个道理:他说对于人的道德提升和良心教化,除了“宗教迷信”,任何法规和思想教育都是不济事的。接着他举了个例子,说珠江三角洲这地方,有很多街路和建筑的修筑都是要让位给一些参天古树的,这倒不是因为人们有环保意识,而是“迷信风水”造成的,在广东人看来,那些参天古木都是有灵性的“神树” ,活了几百年是风水使然,动不得。

就树木而言,宗教与迷信的结果,客观上保护了生态环境。试想,如果没有神威佛法的震摄,有什么法律能阻挡住愚昧的农民对自然资源的破坏?笔者前不久到山西考察时,也发现了这种奇特现象在内地也是普遍存在的,黄土高原的生态,可以说已经被我们的祖先和今人破坏的很彻底了,但一些百年古松,千年古柏竟然能活下来,没被砍伐掉盖房子当柴烧,不能不说法律这东西,在宗教迷信面前显得多么苍白无力?现在国内很多旅游胜地也是这样,自然生态保持得很好,也不能不说这些地方,原来是因为有大量宗教场所的缘故。

说到宗教场所,笔者是自栩为无神论的,而且经常与有神论者辩论,但有些时候,可能是由于才疏学浅罢,面对一些僧尼道士的问题也是瞠目结舌。有一次在中岳庙,开玩笑的问一位道长:你们出家人,当真认为有神的存在么?那位道长却笑着反问:你为什么来这里?来这儿做什么呢?我说我是来游山逛景啊。道长说:是了,这不过是一片大山大岭而已,普天下皆是,你何故偏来此地呢?我说同是大山大岭,这里与别处是不同的。道长又笑问:有何不同?我说这儿不是有中岳庙嘛。“那么,中岳庙里都有什么呢?”道士又反问,我说有菩萨,有道长啊。那道士大笑:就是啊,你说了半天,不还是奔着神仙来的嘛!

过去,经常听到人们念念有词的为自己的诚信打赌发誓:上有天,下有地,离地三尺有神明。我若如何如何,天打五雷轰云云。这说明发誓的人还有他最后的道德底限,还有个“神明”在约束规范他的行为。但是当人们不肯发这样的誓言时,就可以为所欲为了,因为法律和政策这些东西再严密,也总是有空子可钻的,法律的执行,多半是民不举官不究,再则,没有证据也不能执法,然而,又有哪个违犯法律的人会主动留下证据给人起诉呢?

不过神的约束就厉害了。据说在西方基督教国家的法庭上,诉讼双方要执行两种起誓方式,一种是凭良心和法律责任,一种就是手按圣经凭基督徒的诚实信誉。在例行公事上,有些文件的担保人,除了律师也可以委托神职人员,可见神和法在社会中具有同等地位。不可否认的是,东方文化与西方文化最大的区别,就是宗教文明的不同,不同的宗教文明造就了两种不同的道德规范,西方人的处世准则是在个人诚实的前提下讲求爱心和公共道德。东方人的处世准则是在不伤天害理的前提下独善其身。西方的基督教或天主教要求信众们以基督或圣徒为榜样,从群体做起,人人平等,奉行济世的牺牲精神,它是与社会发展同步的。东方的佛教或道教则是要求信众从个人做起,广渡众生,主张与世隔绝的修练成佛成仙,与所在社会的发展互不相干。在西方宗教文明中出现了哥白尼,开辟了人类科学的新纪元,但在东方宗教文明中似乎除了张衡的地动仪,再没有什么惊天动地的创造了。

当然,中华民族在历史上,原也有自己的宗教文明,是可以用来与西方的宗教文明抗衡的,这就是儒家思想,尽管后世的学者们不承认儒学是宗教,但它在中华民族文明进步中所起的作用,就是宗教的角色,如果它没有经过五四运动,能健康的发展下去,它就是东方最大的一门宗教,这点是不庸置疑的。从东汉以来,历朝历代的中国统治者都视儒学为国学,以此来提高和巩固国民的道德素质,精明的统治者都明白这个道理:只有人民的道德质素普遍提高了,才能够保障社会的长治久安。儒学经过几千年的演化和发展,已经成为中华民族的固有文化,这个固有文化并不只是中国人的专利,而是全人类文明的财富。尽管儒家思想有它迂腐落后的一面,尽管它鼓吹的是封建道统观念,但它的思想精髓“忠,孝,仁,义,礼,智,信”,对东方文明发展的促进作用是不可否定的,它给中华民族带来的“中国是个礼仪之邦”这一美誉,也是本世纪之前,全世界人民都一致公认的。

现今世界上流行的几大宗教,都肯定神威佛法的存在,各自的神名称不同,但意义是一样的,即使是中国盛行过的儒教,也不否认神,五十年前的中国人,即使非宗教信徒,也认为“不事天地不敬鬼神”,是大逆不道的事情,这就是儒家教育的结果。人们心目中只要有了神,就会自动自觉的检省自己的良心和灵魂,所以宗教的戒律,就能对人类的思想行为产生约束作用,而且没有哪一种宗教的戒律不是教人向善的,从这个意义上来说,宗教对于人类文明,确实有它积极的一面。

我们再来看看中国的现状,前不久,中共高层有一位精英理论家潘岳先生,已经提出了宗教这个敏感问题,肯定了宗教在提升国民道德质素方面的积极作用和意义,但看来他的主张很快就被封杀了,由此可见中共对政治改革的恐惧并非止于体制之外。中国的宗教,目前规模较大的有佛教,其次是道教,至于外来的基督教或天主教,历来是受本土文化压制的,从未兴盛过。中共建政后,为了禁锢人民的思想,立即对所有的宗教进行迫害,象取缔娼妓一样,遣散了大批僧尼道士,充公了大量寺院庙宇,在镇反中,枪毙了一大批“帝国主义宗教特务”。后来考虑到统战和民族政策,才成立了《宗教事物委员会》,作为文物,才保留了一点象民主党派那样的花瓶摆设,在这个“委员会”的管辖下,中国的宗教界只不过是中共统治的附庸品而已。就是这一点摆设,在文革中也几乎破坏殆尽,宗教的形象在中国人民心目中成了“骗人的封建迷信”,成了“精神鸦片”,从此一厥不振。

中国改革开放后,中共集团为了刺激旅游业发展,不得不重新恢复了宗教界的一部分权益,比如使用土地,建筑,收纳信徒等,但与此同时,中共也没有忘记在宗教中的渗透,在各大旅游胜地的宗教场所中,都有大量的身怀党票的光头特务。这样的宗教,其实并没有它们实际存在的意义,因为大部分寺院庙宇,都是为增加政府财政收入而设置的敛钱工具,“普渡众生”,只是为了“普渡”众生口袋里的人民币。

中共这类流氓政党,是任何事物都要为已所利用,要为它政治服务的,至于如何培养人民道德情操文明质素,对它来说并不重要,它所关心的只是怎样巩固自己的政权。什么假冒伪劣,什么男盗女娼,对它来说也都不重要,它关心的是如何使自己的一部分人先富起来。那些“爱国”的和尚道士,牧师神父们,与那些民主党派人士一样,都是被中共养起来的,吃中共的,花中共的,就要为中共作事,除了担负着“爱国爱党”的政治说教使命,还要保障完成政府指派的各种税费指标。在文化教育方面,人民是得不到宗教知识的,中国人民对宗教的了解,还不如一本神话小说《西游记》。所以说中国目前的宗教,并没有完全发挥它们的特殊作用。

实际上,尽管中共喊出了宗教信仰自由的口号,但它对宗教的流行传播是极不情愿的,因为宗教是与它争夺人心的。中共几十年来,一直试图以共产主义思想来取代宗教,在它把持下的国民教育也禁止青年人涉及其它信仰,中共的外围组织共青团少先队,严密的控制着青少年人的思想境界,在今天的中国,各派宗教的信众也绝大多数是几乎行将就木的老年人,这对中共当然是构不成任何威胁的,但是社会的动力和生命在哪里?是在中青年一代身上,然而中国人民的精神世界,恰恰正是在这一代才出现了真空。

中国文革以来,在国民人生观价值观产生危机的情况下,中共以一党之私,竟用一个即庸俗又乏味的学毛着标兵党奴雷锋做道德楷模,象产品般制造一个又一个的昙花一现的英雄模范充当文明表率,而这些“道德楷模”“文明表率”又没有一个是形象完美的,更没有一个是耶稣基督那样的圣人。事实证明,在中国这块社会主义实验田里,共产主义道德教育试验是彻底失败的。即使中共是清廉的,不腐败的,也没有“变色”,共产主义学说也不能永久凝聚人民的思想,因为它没有神的位置,它就不具备宗教的神密和威严,它没有宗教戒律那样系统的道德准则,所以它就不能具体规范人的行为。它只不过是一种美好的理念而已,其破有余,其立不足,所以它也不足以摄服人的思想。如果现在谁能用经典的共产主义理论,来透澈的解释今天中国特色社会主义乌七八糟的社会现象,那绝对是个思想界的哲学奇迹。

今天,当那个一度被中国人民崇拜过的偶象毛泽东,竟被他自身的淫秽丑恶暗淡了光环,那个一贯标榜伟光正的中共,也被其政府官僚的贪脏腐败彻底糟塌了形象,中国社会在空前“繁荣”的后面,竟出现了空前的信仰危机,人民不信鬼不信神,良心泯灭,人性欠缺,空气中弥漫着剌鼻的铜臭,自然资源遭到疯狂的掠夺破坏,民间出现了群体道德沦丧,富则拔扈宣淫挥霍,穷则志短鸡偷狗窃,男盗女娼物欲横流,老夫少妻鸡鸭遍地,坑崩诈骗卖儿拐女......。中国社会坠落到如此深渊,中华民族难道就此甘于面对这些灾难,接受这一文明灭绝的现实吗?中国人民期待的是什么呢?当然是道德的回归和良心的觉醒,中国现在需要宗教!

值得欣慰的是,中国人民已经开始了道德的回归和良心的觉醒。法轮功的产生无疑是这一回归和觉醒的促进剂。“真,善,忍”,概括性地总结了中国传统宗教文明中的全部有正面意义的清规戒律,以通俗,清新的面貌进入了中国人民心目中的信仰地带。法轮功人的高尚情操和优良品德,无论在国内还是在国外,都受到了社会的认同和赞许。中国宗教史上,还没有任何一个宗教能象法轮功这样,在短短的三年内,凝聚了海内外如此众多的忠实信徒,在这些信徒中,有普通百姓,也有高级知识分子,有佛教徒也有道教徒,甚至有真正信仰共产主义的中共党员干部,还有对政府忠诚的军人和警察,更有对东方文化一无所知的外籍人士。难道这些人都是弱智白痴吗?他们崛衔(文章仅代表作者个人立场和观点)



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