【白菘专栏】物理不易言
作者:白菘
发表:2006-10-27 21:53
古人认为“作之者之谓‘圣’”,能够立言著述的人必须是已得证、得悟之人。一般人是没有著述的资格的,故只是“述而不作”。写出来的东西是一个很个人化的随感、见闻、心得等等,没有大篇幅,一首诗、一封信、一篇游记,皆属有感而发,以小见大,见微知著,读起来意趣十足,让人流连忘返。现代人写东西,动辄万言,讨论的都是大问题,似乎整个世界了然于胸,其实都是自己臆想出来的概念堆砌起来的,这样的东西十分有害,百无一益,读之头昏脑胀。
对于精神和物质方面的奥妙,人的认识能力不足以穷其根本,事物都有深层次、多层次的原因,只能“知其然而不知其所以然”。不要说自然规律、社会规律这样的大问题,就是一株草、一味药,同样也奥妙无穷,始终研究不透。比如说中药黄芪,在长期运用中,知道可以补气,知道就用,没有说非得知道为什么能补气。现代西医对黄芪研究,想把黄芪研究明白,化学提纯、结构分析,得出黄芪可降血压,结果几斤甚至几十斤黄芪提取物的降血压作用,还不如一片西药见效快。
明人郎瑛《七修类稿》中说:“杨梅核咬碎,必是八块,百数中偶有一二不同。夏月蚊虫,有同里之处,彼无而此有;有一家之屋,左有而右无。栗子以毛脐于眉上一抹过,下火煨,决不爆。蜡烛散心时,以线紧缚于下段后,即不散也。鹭与班鸠亦堪养驯,但遇白露,必然飞去。。。。。岂圣人不欲示人哉?不可理推,深求之凿也。”
这些问题,日常所见,可是人力无法解释,非得解决它?只能闹出笑话。我年少之时,总想把万物搞明白,写作文时讨论过“到底是先有鸡还是先有蛋?”的问题,还推测新年的起源。这些东西都于身心无益,是好奇心、显示心在作怪。古人不是让你在这方面下工夫,没有单纯的为了求知的“知识”,总是和道德联系在一起知识,古人讲究从“静”开发智慧,从“仁”培养意志品质。一颗平静、仁爱的心灵,才能与宇宙规律相通,体会到人和自然的奥秘。古代的科学艺术知识,皆与道德息息相关,象中医、古琴、武术、书法等等,皆需道德升华之后,才能达到“入神”的境界。
现代科学是向外找的科学,借助于各种仪器,各种理论,不通过改变人自身的心灵,讲究“客观”,可是能达到的最高境界,也不过是飞出地球,发现分子以下的微粒。对于生死、精神、另外空间等问题始终不得其门而入。医学研究到分子水平,但还是没有解决疾病问题,反而疾病越来越多,越来越复杂。互联网铺遍全球,但没有对和平有益,反而成为传播各种色情、暴力、仇恨的利器。
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明人郎瑛《七修类稿》中说:“杨梅核咬碎,必是八块,百数中偶有一二不同。夏月蚊虫,有同里之处,彼无而此有;有一家之屋,左有而右无。栗子以毛脐于眉上一抹过,下火煨,决不爆。蜡烛散心时,以线紧缚于下段后,即不散也。鹭与班鸠亦堪养驯,但遇白露,必然飞去。。。。。岂圣人不欲示人哉?不可理推,深求之凿也。”
这些问题,日常所见,可是人力无法解释,非得解决它?只能闹出笑话。我年少之时,总想把万物搞明白,写作文时讨论过“到底是先有鸡还是先有蛋?”的问题,还推测新年的起源。这些东西都于身心无益,是好奇心、显示心在作怪。古人不是让你在这方面下工夫,没有单纯的为了求知的“知识”,总是和道德联系在一起知识,古人讲究从“静”开发智慧,从“仁”培养意志品质。一颗平静、仁爱的心灵,才能与宇宙规律相通,体会到人和自然的奥秘。古代的科学艺术知识,皆与道德息息相关,象中医、古琴、武术、书法等等,皆需道德升华之后,才能达到“入神”的境界。
现代科学是向外找的科学,借助于各种仪器,各种理论,不通过改变人自身的心灵,讲究“客观”,可是能达到的最高境界,也不过是飞出地球,发现分子以下的微粒。对于生死、精神、另外空间等问题始终不得其门而入。医学研究到分子水平,但还是没有解决疾病问题,反而疾病越来越多,越来越复杂。互联网铺遍全球,但没有对和平有益,反而成为传播各种色情、暴力、仇恨的利器。
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