中国本来是一个长寿的民族，而吉尼斯世界纪录中最长寿的人，竟然不是中国人，真是遗憾。
姑且不谈半人半仙的彭祖陈抟吧，魏明帝时代渡辽将军范明友的家族中，就有三百五十岁的老人；南梁攻打穰城时，就发现一个只吃曾孙妇乳水的寿星，已经二百四十几岁；五代时太原王仁裕家中的远代祖母，亦二百多岁，身体缩成三、四尺像婴孩，眼白全变成了碧绿色。这些都是史书中明明记载着的。
到抗战初期，四川出现了一位李青云，上海《申报》记者去采访他，他亲眼看见乾隆皇帝下江南，到民国时还活着，也早过了二百岁，杨森曾在《传记文学》中介绍他，绝不是盖的。
上述长寿的人，都不曾“服饵”或学什么“导引”，都只是过普通的生活，古来富贵的人在“世愿已足”之后，往往想服饵炼丹来希慕长生，总难以如愿，富贵病一大堆。反倒是深山穷谷里，寿翁寿婆多的是，古人说：“鸟兽无杂病，穷汉没奇症。”话虽不完全正确，也有几分自然之理。
我很欣赏元代道士丘处机的话，蒙古国王曾问他有没有长生之药？这位号为“长春子”的老道士回答道：“世上只有卫生之道，并没有长生之药！”所谓卫生之道，除了物质方面的清洁、营养之外，最重要的其实是心境的修养。古人说长寿的道理有四点，都是心境方面的：
慈——“不践踏虫蚁折花枝”，从小培养对万物慈爱之心，胸中长存一段吉祥恺悌之气，叫做“天和”，不杀生、不损物、不害人，古人看作是“冥报”，其实是一种高度的和谐，慈善最乐，最合乎健康的法则。
俭——凡事懂得俭的人，精神容易节省凝聚。俭则不被“物累”所困，不需求人，也最安逸。所谓“不取于人谓之富，不辱于人谓之贵”，从这个角度看，俭的人可说最“富贵”了。俭于饮食，可以不伤脾胃；俭于交游，可以寡过息劳；俭于嗜欲，可以优游自得，长寿的机会多。
和——大抵百岁的人瑞，都是一生只知欢喜而不知忧恼的人物，心常欢喜，喜气洋洋，五脏六腑的每个细胞都安泰自得，长瘤结石的机会也少。心地和悦，没有剧烈刺激的竞争，情绪上不会大起大落，吃东西样样香甜，睡觉时魂清梦安，哪能不长寿？
静——气躁轻佻的人，很少有长寿的。急迫喧嚷的人，己见太重，最容易冲突。加以多言多悔，心意随之颠倒不宁，虽没有立即的凶咎，已够伤神了。仁者往往安静，安静的人安于义理而厚重像山，所以说，仁者寿。
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