培育德业与修身 “薰习”的力量(图)

以香薰之,则具香气

发表:2015-09-28 03:30
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你可听说过“薰习”?那是一种感染力、一种影响力。

薰习

古时候的农家妇女,会在衣橱里放置薰衣草,让衣服充满香味,这就是“薰习”的力量。

佛教论著《起信论》即曰:“薰习义者,如世间衣服实无于香,若人以香而薰习故,则有香气。”

《三字经》说“人之初,性本善;性相近,习相远。”儒家所谓“近朱者赤,近墨者黑”、“学而时习之”,这也是薰习的力量。

佛教主张“多闻薰习”,又谓“熏修德业”;品德的修养,除了靠古圣先贤、父母师长的言教、身教之外,境教也很重要。环境可以使一个人在长期耳濡目染下,不知不觉受到潜移默化而改变气质。

所谓“橘化为枳”,种在淮南的橘子,移栽到了淮北就生出枳子;古代因有“孟母三迁”,故而才有后来的亚圣孟子,这都说明环境薰习的力量,不容忽视。

习气

薰习就是透过眼耳鼻舌身心向外接触境界,然后在八识田中留下种子,待因缘成熟,就会表现在外,成为言行举止上的一种惯性,称为“习惯”,又称为“习气”。

习气就像一个装过香水的瓶子,即使香水用磬,瓶子上的香味却久久不灭。习气又如种子,尽管花开花谢,只要曾经结果,留下种子,又会成为下一期生命的开始。因此,佛教有所谓的“留习润生”,又说:“烦恼易改,习气难除”。

两个卖鱼的妇女,长期在鱼肆里生活,一日外出,未来得及回家,因而投宿在一间充满花香的旅店里。两人彻夜无法入眠,后来只得拿出鱼篓,才终于在鱼臭味中甜蜜地睡去。

认识了“薰习”的力量,我们就应该不断提醒自己,平时要养成良好的习惯,要忆念好的、善的、美的人事物,如此才能留下善美的种子;有了善因业种,又何愁人生没有善缘果报呢?

去除习气

每个人都有习气,每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏,例如好吃、好买、好睡、好美,这都是习气;而习惯则有好有坏,例如整齐、端庄、礼貌、微笑等;坏的习惯,例如赌博、烟酒、懒惰等。

习惯可以改,只要有决心,坏习惯自能戒除。习气却和业力一样,不仅影响一生,甚至及于来世。例如:牛嗣尊者虽是罗汉,但平时嘴巴总是不停地呶来呶去,因为他往昔曾经多世为牛马,反刍惯了,习气仍在;大迦叶虽已证果,但一听到音乐,仍会情不自禁地手之舞之,足之蹈之。此皆因为余习未断也。

染上不良的习惯,必须自己痛下针砭;正如生銹的刀剑,如果不用快石磨利,怎么会有威力呢?腐朽了的木材,如果不加以补强,怎么会成为建材呢?

本性受了世间习气的熏染,更需要相当的努力,才能把污染了的习气去除。正如千年的古镜染上尘埃,如果没有时时勤拂拭,又何能具见光明呢?

生命字典

有的人一生都禁得住别人的记录,有的人则是通不过他人的记录。有的人,甚至是一生的记录都很好,因此他能写传、写史,把记录留给大众。

现在的飞机失事,要靠黑匣子记录,以便解读失事原因;地震的预防或震度的测量,也都有地震仪的记录。其实我们的人生,也有业力记录我们的善恶因果;我们的一生所为,在阿赖耶识里都记录得清清楚楚,所以吾人不能不重视人生的记录。

每一个人都有他的一本“生命字典”。

“生命字典”不光只是记录现在的一生,在生生世世久远的过去,一直到无限的未来,自己的功过、善恶,所做所言,所思所想,都可以在“生命字典”里查阅清楚。

拿破仑的字典里没有“难”字;苏格拉底的字典里没有“苦”字,所以他们都能永垂后世。

生命的字典有分类:忠臣,孝子,名将,懦夫,君子,小人……

有的人的生命字典里,慈悲即占去了字典的一半篇幅;有的人的生命字典里,则是字里行间,无不洋溢着智慧的芬芳。

欲拥有什么样态的生命字典,端看你的造化。看你接受何样的薰习与展现出何样的薰习力量。当你开始种下良善的因,在日积月累的进程里头,又何必担忧生命字典尽现晦暗的果呢?!



责任编辑:予欣

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