2020年1月27日，丹麦《日德兰邮报》（Jyllands-Posten）发表了丹麦社论漫画家尼尔斯・博耶森（Niels Bo Bojesen）的冠状病毒漫画。（图片来源：IDA MARIE ODGAARD/Ritzau Scanpix/AFP/Getty Images）
【看中国2020年5月16日讯】美西朝野纷纷提出索赔诉求，数额特别巨大，而且会越来越大。儒家应有自己的态度。东海有四点意见，可以用四句话概括之：一、证据依据扎实；二、对党而不对国；三、对官而不对民；四、中国人民优先。
证据依据扎实，包括有扎实的事实证据、科学证据和国际法依据，这是是索赔成立的前提。对党对官，即美西索赔只能针对马党及其有关责任官员，不能对华，不能针对中国和中国人民。中国人民优先，意谓国内外党产官财必须优先满足中国人民的索赔诉求，因为中国人民才是最大的受害者。
天道即每一个人的天性
或说：“政治化的儒家，虽有一定程度的超越性，但在超越层面上却不会走的很远。如果老百姓都热衷于对超越性的追求，甚至与“天”建立直接关系，自然会降低对人间王侯将相的尊崇，这对王权专制是不利的。所以政治化的儒家对超越层面只能工具化地利用，但不能以超越性的向往作生命的根本方向。”
多虑了。“热衷于对超越性的追求”正是上达的追求，“与天建立直接关系”意味着明明德致良知知天命，是上达的标志，成德成仁成君子的标志，怎么会“降低对人间王侯将相的尊崇”呢，怎么会对王权不利呢？家天下是历史的不得已，岂有王道政治害怕老百姓热衷于对超越性的追求的？老百姓都热衷于此，人人皆有士君子之行的大同理想就有望实现了，求之不得也。
有此顾虑，或是因为对天道解悟不透，把握不全。只知其超越性而不知其潜在性，不知天道是超越性与潜在性的圆满统一。所谓潜在性，意谓天道潜在于宇宙生命一切现象之中，无时、无处、无物不有。所谓人人有太极，物物有太极。
天道乾坤合一，于天为干元，于地为坤元，于人为人元，即天命之性，道心良知，潜在于每一个人的生命体之中，即肉体身和意识心中。也就是说，天道即每一个人的天性。尽心知性，就是知天。东海有联曰：大事小做，小事大做；我在天心，天在我心。下联可以作为天人合一的注脚。
附川歌博友跟帖：“东海君之说独特、透彻。天道解为人的天性，这是对我国传统概念天道的现代解释，此一解释将神秘莫解的天道引向了人、引向了人的天性（人性），如此天道论就是人性论。人性论是现代文明的基石，是文明的原点。东海君从传统走向现代，使神秘的传统理论具有现代性、现代品质，这是一个了不起的理论成就！”东海答：知我者川歌也。然“天道即每一个人的天性”之说是历代儒门共识，非我发明，不敢掠美也。
马邦社会的一个标本
“敲锣女”以怨报德，堪称弱势群体中的毒蛇和恶狼，不失为反映马邦民德的一个标本。无数马邦人包括底层人，一直热衷于毒蛇恶狼般利用和消费他人的善意热情。于是，好人的心越来越冷，弱势群体命运持续恶化而越来越得不到同情，坏人和强人的心则越来越冷酷，越来越不把人当人看。
以怨报德，误人更误己。《礼记》说：“以怨报德，刑戮之民也。”这样的民众，无论是否被刑戮，无论是否有马帮，苦难深重是必然的。梁启超《新民说》说：“呜呼！中国人之为戮民久矣！天戮之，人戮之，暴君戮之，污吏戮之，异族戮之。”这样的民众，无刑戮有天戮，无天戮有人戮，有暴君污吏异族戮之。对于戮民群体，必须援之以道，援之以正知正见和良制良法。正人君子，责任重大。
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来源:独立评论
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