谢石可以根据字说出这个人的过去未来，不但准确度惊人，而且入情入理。（图片来源：Adobe Stock）
这里要跟各位介绍章天亮教授的一篇文章，内容提及了世人对中国文化不甚了解的全息特点，而全文脉络主要是从宋代的测字先生谢石谈到了神韵艺术团的中国古典舞。想知道什么是中华文化的全息性？就继续看下去吧！文章是这么写的：
测字精准合情理 惹怒奸臣秦桧遭
北宋徽宗年间，开封有一个非常著名的测字先生叫做谢石。任何人随手写一个字，谢石就可以根据这个字说出这个人的过去未来，不但准确度惊人，而且入情入理。
谢石的故事很多，在此简单举两个例子：有一个京城做官的人妻子怀了孕，过了产期也没有生下来，便想找谢石测一下何时生产。这个人拿着写好的“也”字让谢石看。谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人写的。此人吃了一惊，问谢石何以知之。谢石说“之乎者也的‘也’是个助词，所以是‘贤内助’所写。”
那人让谢石再看，谢石说你现在想换一个官职做，但是换不成。此人又问因由。谢石解释说，“也”字填水为“池”，填马为“驰”，你要运动一个官职，但是池里没有水，陆地没有马，所以你就动不了。接着谢石又说这个人家里近亲都已过世，财物也散尽了，因为“也”是“他”去掉“人”，“地”字去掉“土”，所以家里既没有地也没有人了。这些事情，谢石也都说对了。
谢石测字神乎其技，靖康之耻后，高宗南渡，谢石也到了杭州。高宗听说谢石测字很精准，决定微服私访。
据说高宗当时用脚在地上写了个“一”来让谢石测测。“一”这个字没办法拆，谢石却吃了一惊，说“土地”上写着“一”，“土”上加“一”是个“王”字，您不是一般的人。高宗听了，遂要谢石次日进宫，然后又写了个“春”字让谢石测。
谢石见状，说“春”的“秦”字头太重，压得下面的“日”头都无光了，实际就是指当权的秦桧陷害岳飞之事。秦桧闻悉，愤怒不已，遂将谢石发配到岭南。
谢石在被发配的路上，看见一个人也在测字，他就让这个人测一下自己的名，就是“石”字。那个人说你旁边跟着“狱卒”，“石”见“卒”为“碎”字，兆头不好。又问狱卒姓什么，狱卒说姓皮。那人说“石”见“皮”为“破”字，恐怕你此次发配，有去无回。
后来，谢石果然一直没有被赦免，最终死在了岭南。
由小通晓大之层次 中国文化具全息性
之所以想起这个故事，是因为想要了新唐人举办的全球中国舞舞蹈大赛，由此联想到中国文化的一种特性——全息性。
笔者在上大学二年级的时候做过物理实验，其中一项就是拍摄镭射全息照片。将两束镭射打在一个物体上拍照，成像后的照片无论剪得多碎，任何一个碎片都可以还原出被拍摄物体的全部资讯。
现代西方科学的“全息”观点仍然停留在很浅薄的层次，而中国的中医早就知道一个人的耳朵、双足等都是这个人的全息缩影，所以针灸师只要在耳朵上针灸就可以包治百病。再从“上医医国、中医医人、下医医病”，就可以知道治病、治人、治国，一理相通。这与儒家的“修身齐家治国平天下”，道家的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，又一脉相承。
道家的全息观点就更加强了，他们认为人体就是宇宙的缩影，所以道家探究宇宙不是用欧洲人这种望远镜来看，而是反过来以修炼的方式探究自己的人体，从中就可以得知宇宙的特性。文章的开头举的测字例子即说明，哪怕只是一个汉字，里面都孕育着巨大的天机。
伟哉！中华正统文化！
当我们在介绍中国文化时，常会感到中国文化如此博大精深，不知从何说起。不懂历史的人，在理解中国文化上就会遇到很大的困难；不懂儒、释、道，也不会理解中国人思维和行事方式的来源；至于文学中的类比、起兴、设喻、谐音、用典、射覆等等，更是花样百出。
新唐人的全球中国舞大赛却给了我们介绍中国文化的全新思路——既然中国文化是全息的，拿出任何一个部份不也都可以还原出中国文化的精髓吗？
神韵艺术团古典舞表演 展现中国文化博大精神内涵
美国纽约神韵艺术团的巡回演出，已经是以全息的方式，把中国文化最精华的部份以纯善纯美的艺术表现出来。这些演出是如此的美丽，她不仅让我们看到高超的艺术，更感到让人醍醐灌顶的纯正能量。而承载这种艺术和能量的重要部份，就是中国舞。也只有中国的古典舞蹈才能包容进博大精深的内涵。
中国舞与中国文化一样，既规范又不受规范的限制。说她规范，是演员的每个动作都要到位，说她超越规范，又是因为中国舞更讲究韵味。而这种韵味早已超越了技术层面的训练。看看神韵艺术团的演出就可以知道，演员从面部表情到肢体动作中所流露出来的男子的阳刚、女子的柔顺，忠孝节义的精神、敬天信神的谦卑都像涓涓清流，来自演员自身的道德修养和对中国文化的深刻诠释，清新高洁、润物无声。
中国的文化是一种包容文化，讲究和谐。人与人的和谐、人与自然的和谐。在中国历史上，从未出现一教独大的现象，反而是儒释道信仰的交相辉映。盛唐文化的海纳百川体现的就是包容与和谐的精神。
这种精神映射到中国舞，她的起源与发展也溶入了各种美好的内在德行和外显的武术动作等。一切能够带给人美好的心灵陶冶和视觉享受的，都可以溶入中国舞蹈之中或被中国舞蹈表现。这种溶入可以说是“包容”精神的体现，而溶合得又如此之自然、如此之完美，则是中国文化“和谐”精神的体现了。
儒释道的经典固然精深，却浩如烟海；煌煌二十四史，在现代人看来未免晦涩繁复。新唐人的中国舞大赛，可以说独辟蹊径，以这样人人都能看懂、人人都能欣赏、人人都能陶醉的简约方式来弘扬中国文化，又是“全息性”的弘扬。这对于那些致力于中国文化的复兴、光大和重建的人来说，无疑是一个新的思路与福音。
（文章原标题为：〈从中国文化的全息特性看中国舞〉。此文经过删改）
责任编辑:衍淡
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