明星的行為方式具有示範作用，這是一個不爭的事實，發達的現代傳媒在提供信息和娛樂的同時，也把公眾人物的價值觀作為「樣板」提供給了世人，這被專家們稱為「市場性格」。遺憾的是，明星雖然頭罩著耀眼的光環，可也有著普通人的弱點，還承擔著普通人無法想像的巨大壓力，於是，吸毒、酗酒、自殺、頂包這類的怪事便也頻頻發生在明星的身上。當然，真正奇怪的並不是明星自身的反常行為，而是明星的這些舉動和行為被普通人「膜拜」和效仿。在傳媒的渲染之下，明星和名人的自殺行為經常被染上一層「詩意的色彩」，導致一些人的精神世界嚴重失衡。美國著名搖滾樂隊「涅槃」的主唱自殺之後，文化和娛樂圈為他的死亡大唱頌歌，一時間自戕竟然成為了時尚。而在我們這邊，十多年前，青年詩人海子臥軌自殺，也受到了文化界的「詩意追捧」，其後，不少文學青年競相走上了不歸路。
張國榮跳樓自盡，自然是媒體的猛料，與以往相似，這位明星的夭亡也被打上了詩意的印記，不僅網民們把他的自殺行為看做「詩意的」解脫，更有一些著名人士將之譽為「飄然而去」，是用死亡「完成了一個傳奇」，甚至有「妙文」把張國榮殘破的身體比喻為「絕色的傷口」。凡此種種「詩意的追捧」，雖然艷麗得如同絹花，營造出一派「哀榮」的氣氛，卻極易成為年輕人尤其是追星族們的心靈迷藥。無怪乎一位心理醫生敬告媒體，對報導張國榮事件一定要謹慎。
張國榮是娛樂人物，他的死也成為了娛樂的材料，但是在渲染之餘，我們是不是也該衡量一下娛樂的代價？據有關方面統計，自殺已經成為我國青少年死亡的主要原因，在這樣的現實背景下，我們是不是應該警惕對死亡的「詩意追捧」可能導致的並不詩意的後果呢？
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