樊錦詩教授從「敦煌」的來歷，講到其重要的地理位置；從延續千年的開鑿，講到其呈現的豐富多彩的佛教修煉文化……給聽眾帶來對這塊神話般土地的嚮往與遐思。
樊錦詩教授在演講（右）（看中國圖片）
古有「望文生意」者，謂之：敦，大也；煌，盛也。距今已有1600多年歷史的敦煌石窟，以莫高窟最為著名，享有「牆壁上的博物館」、「大百科全書」之稱。敦煌是位於甘肅、蒙古、新疆東西相通的咽喉之地。東連漢唐古都；西下新疆、西藏，遠走西域各國，亦是「絲綢之路」的交通要道。
敦煌莫高窟外景（敦煌研究院提供）
莫高窟具體位置坐落在鳴沙山東麓斷崖之上。相傳前秦（公元366年）時，一個叫樂樽的和尚經過敦煌東南的三危山，天至傍晚，突見三危山上金光萬道，千佛在金光中閃現。於是，樂樽化緣在這裡開鑿了第一個石窟。後來又有叫法良的和尚來此朝拜，開鑿了第二個石窟。到了南北朝時期，越來越多的和尚來此朝拜，並開鑿了更多的石窟。至隋唐時期，莫高窟藝術達到頂峰。莫高窟綿延南北近兩公里，分上下五層洞窟。這些洞窟高低排列，錯落有緻，非常壯觀。
遠眺敦煌莫高窟（敦煌研究院提供）
經過歷朝的修建，到七世紀唐朝，莫高窟已有一千多個佛洞。因此，莫高窟又被稱為「千佛洞」。現存洞窟492個，壁畫45000餘平方米，彩塑2415身，飛天塑像4000餘身。洞窟中主要的佛像是釋迦佛或彌勒佛。主像兩側是兩個隨侍的菩薩或是一佛、二弟子、二菩薩及護法天王。塑像背部多與壁畫相連。
釋迦佛與二弟子、二菩薩和護法天王（網上圖片）
莫高窟的唐洞中第45窟，壁畫展示了以樂舞悅佛的場景。繪有琉璃鋪地，伴隨西域弧旋舞、反彈琵琶的飛天等。其中並可找到打擊、四弦、吹奏等四十多種樂器。
以敦煌為題材的歌舞大多取材於敦煌壁畫中的「飛天」，人們往往用繁花爛漫、笙簫曼舞來表現敦煌飛天之美，卻往往忽略了敦煌獨具的精華：神佛的形象。這恐怕神佛的形象難以用舞臺藝術展現，神佛形象的內涵更是難於表達。
莫高窟的佛教洞第285窟，洞窟內頂部和四壁繪滿壁畫。頂及上部多為天宮伎樂或華蓋。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。本生故事中，釋迦佛的故事展示了脫離苦海之道，那就是斷絕慾望，靠修行以達涅槃，最終跳出生死輪迴。九色鹿的故事，揭示了佛家的經典，善惡有報，展現的是一個因果報應的故事。
輝煌燦爛的內景（敦煌研究院提供）
值得一提的是，莫高窟的發現中，還藏有敘立亞文最早的舊約聖經。有時從同一幅壁畫中，除了佛像畫外，還可發現道教中的神，以及包含古希臘羅馬、印度等宗教素材的呈現。直可謂宇宙天地渾然一體，集宗教文化之大乘。
本次演講會的主持人，來自新加坡的海外華人葉傅升博士，到過敦煌四次與敦煌結下不解之緣，談起敦煌仍激動不已。他說：「敦煌的藝術不是出自工匠之手，那是修行的人用心的創作，是對神佛的感應和再現。它帶給人內心的震撼是藝術作品遠遠不可及的。」 他形容說，來到敦煌，面對戈壁和沙漠，帶上你遐想的空間，就如同走在「天方夜譚」的世界。
隨著敦煌文化越來越為人所瞭解，隨著旅遊業的開發，如今帶之而來的是來自世界各地的大批遊客。自敦煌莫高窟開放觀光以來，觀光遊客逐年上升，98年已達20萬遊人，到2005年上升到了55萬人次。敦煌莫高窟所面臨的文物保護工作也已迫在眉睫。面對來自自然和人為因素的損害，使得敦煌莫高窟不得不限制每日接納的遊客人數。同時，在關心和支持保護莫高窟的海內外學者、專家的共同努力下，敦煌研究院已推出一個雄心勃勃的計畫—敦煌莫高窟數字化。也為不遠的將來建立一個遊客中心奠定基礎。
1987年12月，敦煌莫高窟被列入《世界遺產名錄》。在這個世界遺產之地，敦煌人有這樣的口號：敦煌在中國，研究在世界。敦煌是世界上獨一無二的宗教文化寶庫。目前，海外人士協助敦煌研究院建立了「敦煌之友」，讓熱愛敦煌文化的人們共同努力，為後代子孫更好的維護這豐富的寶藏。
此次學術演講會留給人們的不僅僅是對敦煌之旅的渴望，更喚起人們內心深處對中國五千年神傳文化之精髓的體悟。是可謂：「南柯夢醒，神佛絕非幽夢影；文化神傳，知命敬天可得安。」
北加州Fremont 10.9.2007
鳴謝：
敦煌之友 http://www.friendsofdunhuang.org
矽谷亞洲藝術中心 http://www.artshu.com
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