公元7世紀到9世紀的兩三百年間，世界的文明制高點在唐都長安。長安作為當時世界上最具開放性的國際大都市，也是亞洲各國學術文化交流的中心。僅高句麗、百濟、新羅和日本就有8000多名學生來長安學習，他們如飢似渴地吸吮著唐文化的營養，也成為唐朝開放政策的受益者，在科舉考試中一展身手並高榜得中。在唐朝為官的洋進士不乏其人，充分體現了盛世唐朝有容乃大的大國風範。
一代三鶴
朝鮮半島同中國具有數千年的交往歷史，但其大規模派遣留學生來華則始於唐代。在這些入唐求學者中，「一代三鶴」英名遠揚。「三鶴」是指崔致遠、崔彥撝、崔承佑。
崔承佑，龍紀二年（公元890年）來唐留學，3年後中進士，有《餬本集》。
崔彥撝，18歲來唐，42歲還國，官至翰林院大學士、平章事，為太子師。
崔致遠，12歲自費來唐留學，肩負著父親對他「十年不第，非吾子」的期望刻苦讀書，六年後考取了「賓貢進士」，被授以江南西道宣州溧水縣尉。唐僖宗為了表明對他年少有為、才華出眾的賞識和嘉許，曾特別給他「賜紫金魚袋」的待遇。賜紫金魚袋，就是官階未及三品以上（元豐元年後四品以上），因為特別褒獎，而由皇帝特許改換制服的顏色為紫色，並且配金魚袋，在正式對外介紹官銜時必須明確表明此名稱。崔致遠曾在撰寫《唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳》時，這樣介紹自己的身份——「海東新羅國侍講兼翰林學士、承務郎前守、兵部侍郎、權知瑞書監事、賜紫金魚袋 崔致遠」。公元884年，27歲的崔致遠回國。他帶回了許多唐朝的文化典籍，在傳揚中國文化上起到了很大的作用。
遣唐才俊
為了全面深入學習盛唐文明，實現全盤唐化，日本先後派遣19批遣唐使來中國，其中真正抵達的有13批，大批留學生、留學僧人長期留唐。留學生中的才俊青年阿倍仲麻呂，便是日本留學生中的佼佼者。
公元717年間，19歲的阿倍仲麻呂，隨第9批遣唐使團來到中國。經幾年太學中的苦學，學業精進，文章超群，參加了科舉考試並以優異成績中了進士。從此，阿倍仲麻呂開始在唐朝政府中擔任官職，多次升遷，深得唐玄宗的賞識。唐玄宗給他起了個中國名字：晁衡。後來，他被提升為左補闕。晁衡和當時的大詩人李白、王維等多人建立起深厚的友誼。他們常常以詩歌唱和，留下許多動人的佳作。
阿倍仲麻呂在唐生活50餘年，為中日友好往來譜寫了輝煌篇章。
「華心」進士
還有不少大食人，無論經商或入仕，都要取一個中國名字。唐朝為李氏天下，取李姓者居多。《全唐文》卷767載：「大中初年，大梁連帥範陽公（宣武軍節度使盧鈞）得大食國人李彥升，薦於闕下。天子詔春司（禮部）考其才，二年以進士第名顯。」李彥升及第在當時也曾引起了部分士人的議論和心理不平衡，「……夷人獨可用也邪，吾終有惑於帥也。」對此潁川人陳黯作《華心》：「有生於中州，而行戾乎禮義，是心華而行異也；生於異域，而行合乎禮義，是形異而心華也……今彥升來從海外，能以道祈知於帥，帥故異而薦之，以激夫戎狄，俾日月所燭，皆歸於文明，蓋華其心而不以其地夷焉。」 從中不難看出，這位在中國考取進士的大食人使用的是中國名字，雖出身異域，卻飽受唐文化的浸染，人非華而心則華也，充分顯示出唐朝不拘一格，唯才是用的開闊胸襟。
（責任編輯：夏裔）
来源:北京考試報
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