有許多為人熟知的歷史名言，但後半句往往被後人誤解或忽略。
中華傳統文化博大精深，在千百年的文化傳承中，古人以自己的人生經驗，總結了許多生活智慧，一代一代流傳下來。但是有不少古代的名言金句在流傳過程中漸漸被人們誤讀或誤解。所謂「自古後句出真相」，有些話如果只聽前一半，不聽後一半，意思就截然不同。下面就來看看有哪些我們經常讀，卻忽略了後半句真相的歷史名言吧！
1、父母在，不遠遊
【原文】子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」（《論語･里仁》）
意思簡述：父母還健在，不出去遠行。如果一定要出行，那麼必須告知去向。
這句話讓多少心向遠方的遊子，覺得父母是擋著自己自由的一堵牆。但其實父母是對我們年少輕狂的心，最寬容的約束。
2、吾生也有涯，而知也無涯
【原文】「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」（《莊子･內篇･養生主第三》）
意思簡述：用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。這句話一直被許多人用於鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，在但卻忽略後面那一句「以有涯隨無涯，殆矣」。其實就是告訴你永遠做不到的事情就不要強求。
3、三思而後行
【原文】「季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。」（《論語･公冶長》）
意思簡述：現在的人多誤解了意思，覺得做事應該想三次甚至更多。
三思而後行。
4、老來多健忘
【原文】「老來多健忘，唯不忘相思。」（白居易《偶作寄朗之》）
意思簡述：《偶作寄朗之》是白居易寫給好友黃甫朗之的一首五言詩。「老來多健忘，唯不忘相思」的意思就是：「雖然如今年事已高，但你我往日相處的情景卻還是歷歷在目」，表達出白居易對朗之的情誼。
5、閉門造車
【原文】「古語所謂『閉門造車，出門合轍』，蓋言其法之同。」（朱熹《〈四書〉或問》卷五）
意思簡述：只要按照同一規格，就算關起門來製造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相同（古代的車兩輪之間的距離是固定的，符合規格，就能合轍）。
6、相濡以沫
【原文】「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」（《莊子･大宗師》）
意思簡述：泉水乾涸了，露出了陸地，兩條魚為了能夠活下去，互相嘔出肚子里的水，來濕潤彼此的身體。與其這樣彼此辛苦的活著，還不如自由生活在江河之中，互相不往來的好。
看似濃情的開頭，其實是如此禪意的結尾：與其在一起那麼辛苦，不如給予彼此自由。
相濡以沫，不如相忘於江湖。（以上圖片皆來源：Adobe Stock）
7、言必信，行必果
【原文】子曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！」（《論語･子路》）
意思簡述：孔子說「如果只做到『言必信，行必果』，那你只不過是個固執倔強的小人罷了。」所以說「言必信，行必果」，並不是君子做人的道德標準。
8、不孝有三，無後為大
【原文】「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。」（《孟子･離婁上》）
意思簡述：不孝的表現很多，但以不盡後輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母，是沒有盡到後輩的本分。但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有甚麼區別的（因為舜娶妻是在堯考察了舜的德行後決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們並沒有甚麼好處）。
但後人以訛傳訛，最後將「不孝有三，無後為大」誤解為沒有子嗣是最大的不孝。
責任編輯:清樂
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