《西游记》三乘解法(十六)

作者:凌悟 发表:2008-04-28 05:29
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唐僧师徒一行坐上葫芦法船渡过了象征着世间恶水的八百里流沙河,实际上他们已然超凡脱俗,脱胎换骨,业已進入到出世间的修炼境界。而这具体表现就是他们已经走到了万寿山上的五庄观。到了万寿山实是在说明他们已经超脱六道生死轮回,得以永生;而五庄观,也就是自我身体五脏的返观内视。

要说五庄观的主人是镇元子,即真元子也。他的观宇中有一棵奇异大树,所结的人参果,象三朝未满的孩童,"有缘的闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。却是只与五行相畏。"可以说,吃得人参果,就表明此人身体内已修炼出元婴来,也就是佛家讲的金刚不坏之体。而与五行相畏,说明他不能过来到我们这个空间,但他确实是真实存在的。道家讲性命双修,可以修出元婴来;同理,有许多佛家高深的修炼方法,同样也是本体也要,修出金刚之体即佛体来。

孙悟空、猪八戒与沙和尚作为护法的 副元神,他们明白所以各自偷吃了一枚,就证明了这一点。而唐僧因附着肉眼凡胎,是主意识修炼,可能是潜意识中不二法门的缘故,使他不敢轻易妄为吃下。而道 童手里拿的金击子,托着的丹盘,丹盘上的人参果,不正是人的身体内丹田所产生的元婴形象的体现吗。而清风、明月两个道童也正是体现了修到这等境界的胸怀之 朗照。但是由于孙悟空兄弟们的不良举动,也惹得他俩大动肝火,孙行者一怒之下又将那棵参天大树撂倒了,断了灵根。致使镇元大仙回来,又对他们师徒皮鞭相 加。

其实这有一个修炼者仁忍的功夫在里面,第二十六回开篇诗作便是明证:"处世须存心上刃,修身切记寸边而。常言刃字为生意,但要三思戒怒欺。上士无争传亘古,圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈,究竟终成空与非。"修炼人就是要在任何情况下,都要做到打不还手,骂不还口。更何况有时又是我们自己做的不太好的 时候呢。 其实唐僧一行来到五庄观吃得人参果,这是修炼到高层次境界的体现。而孙行者撂倒大树,断了灵根,其实也是断了自我身上的本真之根苗。要想从新修炼,就得自我悔过,自己修补才行。所以他又到十洲三岛遍访三老九老欲觅得一灵丹妙方,好让大树起死回生。无奈这些神仙的能耐只能施用于世间人事,这出世间的活计还非 观音菩萨这个上师来办不可。其实这又是一次孙悟空向内找、学好法之后的改过自新,从新"树"立正信,坚定正念的过程 。最后当唐僧晓得了个中缘由后,欣然也就吃了一枚人参果。这也正是他本人悟道得道的实践所得。 (待续)

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