迎风赏月 秋节话月(图)

作者:作者﹕善舒 发表:2009-10-01 03:27
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中秋节的月亮圆满,象征着人团圆,因此又称为"团圆节"。中秋节前两天叫做"迎节",俗称"迎月";节后两天叫做"余节",俗称"追月";中间十五才叫"正节",就是俗称的"赏月"。  
 
中秋节是个充满了诗情画意,又富含浓浓人情味的节日。“中秋”一词,最早出现于《周礼》︰“中春,昼击土鼓,吹豳诗以逆暑 ; 中秋,夜迎寒,亦如之。”所谓中秋,是因我国古代时把农历每季定为三个月,分别是孟、仲、季。因为农历八月十五是秋季的正中,故八月十五被称为“中秋”, 或“仲秋”。

据传中秋节源于古代的秋季祭月的仪式。在古代,帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,《礼 记》上载︰“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”夕月就是拜月之意。所以在中秋时,对着天上一轮皓月观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗便逐渐流传到民间。

到了唐代,这种习俗更受重视,人们慢慢由观月、赏月、望月、拜月、祭月等相关活动,演变为固定的庆祝节日,《唐书‧太宗记》载有︰“八月十五中秋节。”之后,中秋节盛行于宋代,到了明清时,已成为我国重要节日之一了。

由 于中秋节的活动内容,不管赏月、拜月或玩月,都是以月亮为主角,所以中秋节又称为“月节”或“月夕”;中秋节的月亮圆满,象征着人团圆,因此又称为“团圆 节”。中秋节前两天叫做“迎节”,俗称“迎月”;节后两天叫做“余节”,俗称“追月”;中间十五才叫“正节”,就是俗称的“赏月”。

自古以来月亮给人皎洁、明亮、柔和、恬静、神秘的感觉,更赋予了文人墨客极其丰富的想像,而咏月的诗文词赋也多不胜数。中秋节的月亮又圆又亮,不仅让人倍感温馨,也充满了种种美丽的神话传说。

在文人雅士的歌咏下,月亮有许许多多的别称,丰富多彩,美不胜收。下面我们就来看看月亮别称的来源,不知道您知道多少个呢?

源于月亮本身特征

月 行于夜,月圆月缺,盈亏交替,从古至今,周而复始。故衍生的别称有︰初月如钩,故称之为银钩、玉钩、琼钩。如陆游《月下作》︰“玉钩定谁卦挂?冰轮了无 辙。”李白《挂席江上待月有怀》︰“倏忽城西郭,青天悬玉钩”。白居易《三月三日》︰“指点南楼玩新月,玉钩素手两纤纤。”

弦月如弓,故称玉弓、弓月、明弓、月牙。如李贺《南园》︰“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。”缪氏子《赋新月》︰“初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。”

盈月如轮、圆扇、盘、镜、盆,故称金轮、玉轮、霜轮、冰轮,月轮、琼轮、白轮、银轮、孤轮、圆轮、蟾轮、兔轮、娥轮、镜轮、轮辉、金盘、银盘、玉盘、水晶盘、玉环、金镜、玉镜、冰镜、宝镜、寒镜、飞镜、天镜、水镜、圆镜、金鉴、金盆、团扇等。

如 李贺《梦天》︰“玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。”李群玉《中秋君山看月》︰“汗浸铺澄碧,朦胧吐玉盘。”李商隐《碧城》︰“玉轮卧兔初升魄,铁网珊瑚 未有枝。”孔平仲《八月十六日玩月》︰“团团冰镜叶清辉,今夜何如昨夜时。”元稹《月》︰“绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。”苏轼《宿九仙山》︰“夜半老僧呼客 起,云峰缺处涌冰轮。”白居易《栉沐寄道友》︰“高星粲金粟,落月沉玉环。”

在阴历每月初升的月称“魄”,后来逐渐被用来代称月亮,月魄、 玉魄、冰魄、素魄、皓魄、金魄、新魄、圆魄、魄月、颓魄、纤魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊、细魄、夜魄、瑶魄、蟾魄、兔魄等。如高适《塞 下曲》︰“日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。”宋李朴《中秋》︰“皓魄当空宝镜开,云间仙籁寂无声。”

其它还有圆光、圆景、圆影、圆缺、圆舒、圆 蟾,夜光、孤光、夜明,玄度、玄晖、玄烛,素晖、素影、晖素、霄晖、皓彩、清晖,金丸、素丸,玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、弯镰、银镰、凝霜、月华等美 称。如《楚辞‧天问》︰“夜光何德,死则又育?”曹植《赠徐干》︰“圆景光未满,众星灿以繁。”李白《君子有所思行》︰“圆光过满缺,太阳移中昃。”沈约 《咏月》︰“方晖竟户入,圆影隙中来。”

源于神话传说

月亮许多的美称、雅称都来自于美丽动人的神话传说︰

⊙“嫦娥奔月”的神话

所 衍生的别称有︰嫦娥、姮娥、素娥、、月峨、金娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵、广寒宫、婵娟等。如谢庄《月赋》︰“引玄兔于帝台﹐集素娥于后庭。”苏轼《水调 歌头》︰“但愿人长久,千里共婵娟。”李郢《中元夜》︰“江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。”蒲松龄《聊斋志异‧白于玉》︰“童导入广寒宫,内以水晶为 阶,行人如在镜中。”

⊙“吴刚伐桂”的神话

别称有︰桂宫、桂轮、桂殿、桂魄、桂殿、桂蟾、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂月(“ 八月桂花香”也是农历八月的俗称)、玉桂、丹桂、月桂、桂影等。如苏轼《念奴娇‧中秋》︰“桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。”沈约《八咏诗‧登台望秋月》 ︰“桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露。”

⊙“玉兔捣药”的神话

别称有︰玉兔、圆兔、金兔、银兔、白兔、老兔、月兔、兔月、蟾兔、夕兔、兔魄、桂兔等。如辛弃疾《满江红‧中秋》︰“着意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙。”李白《上乐云》︰“阳鸟未出谷,顾菟半藏身。”贾岛《赠智朗禅师》︰“上人分明见,玉兔潭底没。”

⊙“蟾蜍成精”的神话

别 称有︰蟾蜍、玉蜍、玉蟾、玉蟾蜍、蟾阙、蟾光、霜蟾、寒蟾、冰蟾、明蟾、素蟾、孤蟾、清蟾、凉蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、新蟾、蟾窟、蟾盘、蟾宫、彩蟾、蟾 彩、兔蟾、蟾桂等。如贾岛《忆江上吴处士》︰“闽国扬帆去,蟾蜍亏复团。”方干《中秋月》︰“凉宵烟霭外,三五玉蟾秋”李白《初月》︰“玉蟾离海上,白露 湿花时。”

⊙其他传说

月神又叫“结鳞”;“望舒”是传说中为月亮驾车的女神,望舒又名“纤阿”,《史记》上载︰“阳子骖乘,纤阿为御。”也称圆舒、素舒、明舒;而月中的五夫人叫“月魂”……等等。

源于阴阳学说

依 阴阳学说,日为阳,月为阴,故称月亮为“太阴”。衍生的别称有︰太阴、素月、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄、阴宗等。如柳宗元 《感遇》︰“坐使青天暮,小星愁太阴。”马戴《中秋月》︰“阴魄出海上,望之增苦吟。”毛滂《诉衷情》︰“秋韵起,月阴移,下帘时。”

“今人不见古时月,今月曾经照古人。”月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,因月之美、月之华、月之光,自古牵动了多少文人雅士对月吟诗作赋以舒情怀,与其说是歌颂月亮萦绕千古的美丽与哀愁,不如说是感叹人生际遇的无常……。


来源:大纪元

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