张良终于比老人先来到桥上。这次老人高兴了，送给张良一部书。
河上公授书汉文帝
河上公也被称作“河上真人”，他修仙得道在山东琅玡天台山，那里至今留有很多遗迹。河上公是最早为老子的《道德经》作注的，因为他是站在仙家的角度来注释《道德经》，所以影响最大，流传最广，其名曰《道德经章句》，是最古老的《道德经》注本。
当时汉文帝对老子的《道德经》推崇备至，不仅自己熟读，还要求王侯大臣们都要诵读。但《道德经》中有些地方当时谁也弄不懂。后来文帝听人们都说河上公非常精通《道德经》的精髓，就派人拿着几个不懂的问题找河上公请教。
河上公对使者说：“研究老子的经典是件十分严肃认真的事，怎么能通过别人来代问呢？”于是文帝驾临河上公的河边小茅屋，亲自向河上公求教。
但文帝仍心有不甘，说：“《诗经》上说：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’老子也说过：‘道大、天大、地大、王亦大。’君王也是‘四大’之一。你虽然懂得道学，但你也是我的臣民，为什么不能尊重我，却这么高傲呢？”
河上公就拍手坐着慢慢腾空而起，离地有好几丈高，低头看着仰视他的汉文帝说：“我上不着天下不着地，中间又不牵累人世的事，怎么能算你的臣民呢？”
汉文帝开辟的文景之治与河上公的教诲有很大关系。
文帝大惊，才明白触犯了神人，马上下车向河上公跪拜谢罪：“我实在是无德无才，承蒙祖上福荫，继承帝业，但我才疏学浅，深忧难堪重任。虽然我忙于治理世事，可我一心向道。由于自己无知愚昧，难以明了经书的真义，祈望您能给予教诲。”
河上公见文帝一片诚心，就把《道德经章句》二卷授予他，并对文帝说：“回去后好好研读这两卷书，《道德经》中的疑难问题就都解决了。这两卷著作，我写了已经一千七百多年了，只传了三个人，加上你才四个人，切记，万不可显示予他人！”
文帝跪受经书，抬头再看时，只见云雾蒸腾，天地一片迷茫，河上公已经不知去向了。文帝后来十分珍视那两卷书，精心钻研《道德经》，手不释卷。汉文帝开辟的文景之治与河上公的教诲有很大关系。
张良拜师
张良是秦汉时期沛国人。童年时，有一次他要经过沂水桥到下邳，当时是风雪正猛的冬天，他遇见一个身穿黄单衣头系黑巾的老人。老人故意把自己的鞋扔到桥下，看着张良说：“你这个小家伙，到桥下把我的鞋捡回来！”
张良走到桥下捡回老人的鞋子，并蹲下身子帮老人穿好鞋。
张良没有丝毫不愿意，跑到桥下把鞋拾上来递给老人。老人不接鞋，却伸着脚让张良给穿上，张良恭恭敬敬地把鞋给老人穿上了。
老人笑笑说：“你这孩子可以做我的学生了。明天早上你还到这儿来，我将会教给你一些什么。”
张良天不亮就赶到桥上，见老人已经坐在那里了。老人说：“你比我来得晚，今天不能教你。”就这样让张良白跑了二次，第三次张良终于比老人先来到桥上。这次老人高兴了，送给张良一部书，并说∶“你读通这部书，就能给帝王当军师了。以后如果再找我，我是谷城山下的黄石公。”
张良认真地钻研《黄石公书》，后来他辅佐汉高祖刘邦统一天下。
张良回去后钻研那本书，掌握政治和军事争战中的各种应变策略，后来他辅佐汉高祖刘邦统一了天下，被封为留侯，任大司徒。后代把老人给他的那部书称为《黄石公书》。
据《太平广记》记载，张良除了成为刘邦的重要谋士，还按照黄石公留下的书修炼，他没有远离浊世，而是边辅佐刘邦边修炼，张良没有被繁杂的尘世所迷惑，而是把遇见的事当作修炼的契机，从而升华自己。
如此的悟性和智慧，终于成就了一位非同寻常的修炼者，张良成仙以后，作了天宫的童子，常跟随太上老君在天界遨游。
在中华民族五千年的历史中，神人授书于有才德、有作为之士的事例还有很多，这些人在历史的发展进程中都起着至关重要的作用，所以上天安排并关注着人类历史的每一步。
文帝喜欢研究老子的学说又弄不通，于是上天派了河上公下凡来传授，怕文帝不信，才以神迹示之，帮助他治理国家，惠及天下苍生。文帝虽为君王，也只是人的地位、人的智慧，在神明面前只有恭敬虔诚才能得到真经。
黄石公授书张良，一则可以通过张良的辅佐，帮助刘邦开创汉室江山，让百姓得享太平；二来又使张良得以修成正果。可见，上天的安排自有其深意。
－－图片转载自大纪元
来源:明慧网
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