皇帝本身權力無邊,而且不具任何的約束力,這本身就是很可怕的事情,如果作為最高統 治者的君王再刻意的強調和濫用,那麼國家的傾覆和淪亡是指日可待的,此前楊廣、嬴政 的例子就很能說明問題,也因為此,以董仲舒為代表的儒家正統學派提出了--天人感應 學說,借用「天」這個萬物不可或知的混合體來對君王無上的權威做一個約束。此外,還 利用君王 的最高境界--內聖外王的思想導引君主走向理智和清醒。所謂帝王者,一世之帝王也; 聖賢者,百代之帝王也。所以,立足於成為彪炳史冊的如李世民者故意給自己樹立了一個 所謂 害怕的臣子,也就是小小的對立面,這是非常難得的,在公元八世紀的中國,這位皇帝能 夠 做到心生惕厲,已經初步具備了一些模糊的立憲君主的啟蒙點滴思想!而我們遍覽史書, 很多優秀的帝王無不如此,像那位雖然未能稱帝但實際已是皇帝的五代十國時期的錢鏐盡 管出身行伍,但是見識遠在楊廣一流之上也是這樣對待臣下的。皇帝知道害怕絕對不是壞 事,相反如果皇帝要是無法無天,後果不說也知道了
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