何尊銘文上面出現的「中國」二字，被認為是至今為止最早的「中國」。
西周青銅酒器:何尊
何尊是西周早期的一件青銅酒器，為貴族「何」作於周成王五年（前11世紀），是西周最早的有明確紀年的青銅器。何尊的出土地點在寶雞市東北郊的賈村，這裡常有西周文物出土。
何尊內底鑄銘文銘文記述成王繼承武王遺志，營建東都成周之事，與《尚書·召誥》、《逸周書·度邑》等古文獻相互印證，具有非常重要的史料價值。
銘文全文如下：
「唯王初遷宅於成周。復稟（武）王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室曰：‘昔在爾考公氏，克弼文王，肆文王受茲大命。惟武王既克大邑商，則廷告於天曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有惟小子，無識視於公氏，有毖於天，徹命敬享哉？唯王恭德，裕天訓我不敏。’王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彞。唯王五祀。」
宅：《說文》：所托也。《爾雅·釋言》：居也。《疏》謂居處也。又定也。《書·康誥》亦惟助王宅天命。《註》安定天命也。這裡是說武王克商後，廷告於天：餘安寧天命統治中國，治理百姓。
中國的含義
中，指事字。本義是中心，當中。甲骨文字形，中像旗桿，上下有旌旗和飄帶，旗桿正中豎立。
國，會意字。從「囗」( wéi),表示疆域。從或(即「國」)。「或」亦兼表字音。國，邦也。周禮注曰。大曰邦。小曰國。邦之所居亦曰國。特指周代，天子統治的「天下」。
「中國」的含義就是在很多國裡，處於中心的、最重要的國，這就是中國。商與西周的國都很多，春秋初期還有1000多個。但只有最高的統治者，比如說商王以及後來的周王，他們居住的地方才有資格稱為中國，「中國」是天子所在的國。
東周時天子的地位名存實亡，各諸侯國間相互吞併，國的數量越來越少，國土卻越來越大。到戰國後期，只剩下秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國和若干小國，所以諸侯都開始以中國自居。公元前221年秦始皇滅六國，建秦朝，稱皇帝，統一中國。
以後歷代王朝都自稱為中國，連入駐中原的少數民族，或者與中原關係密切的政權也都自稱中國，中國概念從一個點擴大到整個國家，甚至包括邊疆的少數民族的政權。比如契丹人建了遼朝，到遼朝後期，也認為自己是中國的一部分。南北朝時，南朝、北朝都稱自己為「中國」，而稱對方是「索虜」「島夷」，隋、唐統一以後它們都成了「中國」的一部分。「中國」實際上成了這個國家的代名詞，但各朝都有自己的國號，如清朝稱大清、大清國。
在古代，中國的民族含義等同於華夏諸族或者漢族，非漢族被稱為「化外之民」或者「蠻夷」（史稱「四夷」，即東夷、南蠻、西戎、北狄）。
歷史上，中國的地理概念往往等同於中原。《辭海》釋「中原」：古稱河南及其附近之地為中原，至東晉南宋亦有統指黃河下游為中原者。這一地區是漢族的發源地，被漢族視為天下的中心。現代一般使用中原地區指「黃河中下游地區」，以河南省為主體，包括陝西省東部、河北省南部、山西省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部。
古人常將「中國」、「中土」、「中州」用作中原的同義語。中原地區是中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數量最多的地區，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國等先後有20多個朝代 ，300多位帝王建都或遷都於此，中原一直是中國政治、經濟、文化和交通中心，自古就有「得中原者得天下」之說，逐鹿中原，方可鼎立天下。
1912年中華民國建立，開始有了「中華」和「中國」兩種簡稱。
參考資料：《葛建雄談地域文化》
責任編輯:李懿
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