一九八九年中国的"大四事件"，本来可以提供一次开始着手惟迸中层革命的机会，但由于社会条件的异样，结果使得中层革命的潜力反而受到打击甚至摧毁，但除了知识界损失明显外，政界尤其是军界的中层革命的潜在势力无不受到清洗，从而加速中共僭主政治的反动左倾；尤其屠杀的大量血债，使得革命与反革命的对垒变得更加难以调和。
一九九二年大四大屠杀的罪魁祸首邓小平"南下讲话"．使中国大陆奄奄一总的经济改革的势头，得以重新起动。社会权力结构的中层势力，再度变得活跃。他们中得不少人，利用已有的社会地位与发言权，结合在中共高层忽隐忽现的靠山，形成种种政治帮派联系，伺机扩大社会影响，以便在邓小平死前获得思想与组织的某种优势，企图在中共"第三代领导人"登台或垮台后，最终影响人陆政局。但是，观察"戊戌变法"到"六四屠杀"以来百年中国近代史的全部演变，这种算盘很可能只是一厢情愿。
中层革命在中国发生并取得成功的前途，可说十分渺茫，这与其说是因为"反封建不彻底"，勿宁说是贵族主义的过早消亡与两千年中央极权传统，早已摧毁了独立或半独立的社会权力结构的中间阶层。再加上类似于蛮族入侵的军事统治的无法无天的共产党小和尚传统，把中央极权传统下残存的民间社会，通过"公有制"即军事占有制、土匪占有制的口实，也一并消灭。
最后不得不考虑到一个被人们有意无意忽略的问题:五胡乱华以来长达一千七百年(西元三一六年迄今－－二00一年)的北方蛮族的侵扰和入主，尤其足蒙古、满清对中国全体而不仅仅是局部或是半壁江山的全面奴化过程，不仅在心理上摧毁了中国人的自信和独立，而且在社会权力结构上扫荡了中国社会中间阶层，甚至在肉体上歼灭了不愿做奴隶的中国家族。
现代人所谓"中国知识份子缺乏独立性和超越性"－－不仅是由于西汉开始废除长子继承制的消极影响、唐朝以后厉行科举制的影响、以及两千年中央极权使人无所逃于天地之间的影响，还有蛮族的军事征服所进行的人种逆向淘汰的影响(不愿做奴隶的，就被杀掉，剩余人口的质量越来越低劣，奴性越来越强烈)。无尊严性的生存，触发社会习惯的堕落。而中国现代化的最人障碍，与其诿过于过时的上层建筑，不如在奴隶成性的民间习惯方面好好反省！甚至直到现今，我们每个人身上的亡国奴血液，都在时刻敦促我们保留这些被称为"支那"的恶习，如消极怠工、不讲公德、阳奉阴违、内耗第一等等。而在先秦三代，在那从未受到异族征服的、保持着做人的尊严的国际化和多元化的社会格局中，一个社会内部的恶习是比较容易克服的。在国际竞争的格局中，恶习太多的"单位"，十分容易被恶习较少的"单位"打垮。为了不被击败，就要自强，克服自身的恶习。但对头上留一根屈辱的猪尾巴辫子以示臣服的、奴隶成性的人们来说，自强的意义已经永远失却了！
多元竞争的社会，是社会权力结构的中间阶层十分活跃的社会，这样的社会格局，是不会能让中央极权的官僚机器所任命的人，任意垄断政治的。因为这样单向自上而下的权力代表，无法发挥社会横向联系的作用，进而动员基层民众参与国事。再者中格局下，如果官僚们强行垄断政治，社会要么走向僵化，要么爆发中层革命，如英国的国会军就是这样向王军宣战的，美国的独立军就是这样向英军宣战的，法国的三级会议就是这样推动革命的。甚至日本的藩国，也是如此打倒幕府，实现明治维新的。相反，如果纵容中央极权的官僚来垄断社会，社会就会日益贫困化－－这就是中国历史上的王朝末日和当今的"中华人民共和国"最坏的遗产。在地方自治传统极其强韧的先秦社会，我们的祖辈曾经坚决抵抗过秦的并吞：想一想，单单赵国一下子就被坑杀了四十万人！按照当时的人口比例，这比中国共产党50年屠杀了八千万中国人的 "壮丽的共产主义事业"还要血腥。在秦的反复屠杀（最后是以反秦义军首领项羽屠杀20万秦的降卒做了象征性的结束）之前，各地区、各国家有各自的发展，一种新潮兴起了，其他地区就会跟进，不跟进就会落伍。但在秦的中央极权的郡县制以后，大一统成形，一支力量兴起了，中央政府为维持稳定计，首先考虑的是如何把这支力量消灭掉，使这地区和其他地区一样平庸，以便保持自己的政治垄断。
如果违反这种恶习，结果怎样呢？
国民党政府军在四十年代被毛泽东这个"苏联支持的吴三桂集团"所击败，也有重要的经济原因，就是国民党领袖集团人多出自江浙、两广等工商此发达地区，所以他们在国策上优先考虑这些地区的利益，急于发展外向型经济，纬果加剧了内地和沿海之间、城市和农村之间的利益冲突。这样导致大陆腹地区域破产、半破产的农村，被共产国际的内应给盘踞、煽动，袭来一场外国支持的人造革命，形成以农村包围城市的反动格局，最终压制了城市的抵抗，并整整延迟了一个世代的现代化！在长达三十年的时间内(一九四九－－一九七九年)，使中国城市不断农村化，使中国大陆与世界的飞速发展日益脱节，中共自白说"几乎丧失了地球的球籍"。这种反动潮流的"全国一盘棋"，是传统的大一统造成的奴性，和共产党的野蛮军事统治（"军事共产主义"）相结合的产物，它的特点是，宁愿拖累全局发展，也不发展地区优势，以"顾全大局"的借口，维持一帮愚昧的土匪汉奸的极权统治。然而，这只有在腐烂的社会才可能；在任何健康的、多元化社会，如此倒行逆施都是无法想象的梦魇。
正是在这种反动的全国一盘棋的全面奴化政策下(共产党把这叫做"全面专政")，社会权力结构的中间阶层所赖以存在、发展、壮大的法律基础一一消灭，中央极权的政策治国代替了社会均衡的法律治国，无责任政府的恶劣示范，使全民不得不放弃责任感。结果在共产主义的幽灵徘徊过后，横遭洗劫的中国大地上，虚无主义已经是个"不可抗拒的诱惑"。
在中国现有的社会生活中，一切有意义的形式，失去了意义；一切高于中南海的建筑，都被摧毁。这毁灭性的力量源于共产国际，但通过我们的亡国奴传统发场光大，像毒瓦斯那样弥漫人心。虚无主义是共产主义的必然结论，它像佛教精神一样，最能解脱亡国奴的内疚和责任，例如，在六四大屠杀以后，立即风靡中国大陆的，就是虚无主义和贪污腐败、全民放抢的风潮。这哪里可以用"政治冷感症"一语来形容呢？这是变态的、疯狂的"政治狂热"！
中国共产党员（6000万人）和他们的亲族（可能多达2亿人），正以"文革"式的狂热在从事"改革"！也就是疯狂劫夺国库！不彻底铲除这些人面兽心的家伙，中国是永无出头之日的！在这些堕落份子的带领下，当前的中国生活，完全基于一种末日心理，是极为虚伪的生存方式。中共党员的"中华人民共和国"，已经成为"虚伪"的别名！口蜜腹剑的马列主义、少数人挥霍的公有制、多数人受苦的共和国、尊重科技的反文化、保护人民的斗批改(而邓小平的所谓"改革"，正是毛泽东"文革"末了心愿！)
中共党员们理论脱离实际的虚伪作态，公然成为中共政策治国的恶习。理论脱离实际，是表里不一。让人 "表里不一"，在古代是一种酷刑，俗名叫"剥皮"－－被剥了皮的人，是会死的；自己剥了自己皮的一个党，还能苟延残喘多久？
共产党把它的自我剥皮，叫做"改革开放"；把撕下面具的镇压，叫做"共和国的卫士"，把各个阶层的痛苦呻吟，叫做"人民的欢呼"……中共中央政治局、书记处昼夜编造的这些弥天大谎的说教，表明共产党即使心灵已经死亡，嘴巴还会蠕动到底。
从中共党员们虚伪的现实生活，到亡国奴众虚无的精神世界，只有一步之遥。尽管完成这一步，花费了许多灵魂的挣扎、执行了许多肉体的残杀……五十多年来，"国破山河在，城春草木深。" (杜甫道尽的亡国恨)－－该麻木的人，已经麻木；拒绝麻木的人，已经牺牲。
"山河风景原无异，城郭人民半已非！"(文天祥道尽的亡国恨)－－在苏联僭主老子的北京儿子的僭主统治下，中国奴众"活下去"的前提，是两面三刀如顺民。不愿阿谀又不敢牺牲的人，只有躲进虚幻的白昼梦里，在堕落的情怀中，软化、颓唐、从众、麻木。蒙古人统治下(文天祥时代)的北京人－中国人，和共产党人统治下的北京人－中国人，有此共同的亡国遭遇，因而发生了心灵的共鸣！
惨烈的打击过去，新的一代成为"貌似积极的虚无主义者"。……无可无不可"不再是奴隶的呻吟，而是自然的气韵。
他们不再由于蛮横的压力，而伤风感冒，他们甚至把剥夺产业的暴行，也看作上天赐予的严厉资助！如此虚无精神，有助削弱僭主的虚伪政治，斩断虚伪的共党繁殖的根子！
如此虚无主义，堪称极权结构下心灵归宿，它把愤懑不平、崎岖狰狞的处境，化作炊烟徐徐的和平，它把隐居化为赢得时间的战斗，它是僵死时代里不甘屈死的心灵－－唯一可以采取的自由表达方式！它何尝没有隐藏，对世界、人生的本能之爱？这百折不挠的爱，虽然充满奴性的卑微，但何尝不是饱经沧桑？也许，它还能创化为某种并不要求占有和保持的施舍的情感？在他那风暴中心，却是宁静异常的－－于是便可以望见"天眼"，并与那"达到虚无意境的观天象者"，形成默契。谁，怀疑这样的虚无主义者，终将成为极权结构的无形消解者？！
但在另方面，虚无主义思潮的腐蚀，也使得不讲信誉的行为、怀疑一切的看法，蔚然成风。这种状态使中层革命赖以潜在和爆发的团队精神、契约关系，根本无从蓄积、滋长、成形、运作。这乱世的镇静剂，是无法变成治世的营养物的。诚然，虚无主义在极权政治下不失为社会公正意识的残余，它既不欺凌弱者，也不阿谀强权。不错，虚无主义是对虚伪现实的无言抗议，但对于创建"一个勇于负责的民主社会"，以否定理想而自豪的虚无主义，则是消解性的、完全有害的。
正因为中国的现实，兼具了极权结构的贪婪意识和反抗极权结构的虚无主义这双重性格，却毫无勇于负责的精神；因而不具备发生中层革命的条件。所以，实现中国政治现代化的艰巨目标，就难以通过中层革命的捷径，一举告成。我们因此不得不在虚无主义的荆棘丛中，开辟理想主义的道路；在极权结构的废墟中，重建新的政治结构的权威，超越中层革命的幼稚幻想，达到法治的民族国家的彼岸。
只有超越中层革命的幻想，尊严、自主、法治的民族国家，才会在极权的僭主中国的废墟上，像草根一样，野火烧不尽，春风吹又生。民族国家的灵魂，仿佛随风旋舞而必定归来的燕子，他鄙视冬天的童话马列主义，被僭主时代奉为圭臬、尊为典范的残暴僭主，对他而言不过是朽灭的死尸！
《最后的革命：中国僭主政治的终结者》(文章仅代表作者个人立场和观点)
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